Reseñas

RESEÑAS DE NOVEDADES Y LIBROS RECIENTES AQUÍ

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luchas y resistencias

transformacion urbana

Transformación urbana y conflictividad social. La construcción de la marca Granada 2013-2015. Juan Rodriguez Medela & Óscar Salguero Montaño. Edita: B.S. Hnos. Quero & G.E.A. La corrala.  2012. 6 euros.

Una vez más, la ciudad de Granada vuelve a ser el escenario para una reflexión crítica y autónoma en torno a los conflictos que genera su continua reinvención. El texto que tienes en tus manos analiza los procesos de transformación de la ciudad capitalista contemporánea, prestando especial atención a la estratégica implementación de la marca ciudad por parte de los promotores y gestores del territorio, tanto públicos como privados. Para ello, revisa el diseño, la gestión y las repercusiones de la Marca Granada 2013-2015 impulsada por dos mega-eventos: el Milenio y la Universiada.

Una marca ciudad eficiente propicia la inserción de la urbe en el competitivo mercado internacional de ciudades. La Cultura se ha conformado en este contexto como uno de los principales valores en alza, capaz de proyectar una renovada imagen urbana que atraiga el mayor número de inversores y de turistas. Es así cómo la competencia entre ciudades constituye actualmente uno de los factores impulsores de los procesos de renovación urbana. La Granada de hoy disputa con otras ciudades no sólo de ámbito internacional sino también estatal y más ferozmente andaluz, hacerse un hueco en este ranking a través de la celebración del Milenio en el 2013 y la Universiada en el 2015. Resultado de estos mega-eventos es el impulso de un gran número de proyectos urbanísticos, unos de nueva promoción y otros no tan nuevos, como la controvertida Ronda Este Metropolitana. Estas grandes intervenciones inciden de manera determinante no sólo en la fisonomía urbana metropolitana, sino también en muchos otros ámbitos de la vida en la ciudad y en la de los pueblos que la rodean.

Aprendiendo a decir no

Aprendiendo a decir NO. Conflictos y resistencias en torno a la formas de concebir y proyectar la ciudad de Granada. Juan Rodriguez Medela & Óscar Salguero Montaño. Grupo de Estudios Antropológicos La corrala. Granada 2011. 10 euros.

…éste es el fruto de una investigación realizada en Granada entre el otoño del 2006 y la primavera del 2009 y que se sumerge en la antropología urbana y política para comprender ciertos procesos urbanísticos claves de la ciudad actual, la ciudad capitalista; así como un análisis de algunas realidades organizativas de las disidencias políticas menos institucionales. Un enfoque local que va acompañado de un corpus teórico sobre lo urbano suficientemente amplio que permite extrapolar algunas de las ideas principales a otras ciudades similares del Estado español y del mundo capitalista.

Retablo de la devastación. Sobre la destrucción física, social e imaginaria de la ciudad de Granada. Álvaro García. Edita: B.S. Hnos. Quero. 2009.  PVP: 2 €uros

La fábrica lorquiana, al igual que su producción, tiene unos límites difusos e imprecisos. En última instancia, abarca Granada entera. De este modo contribuye a generar la imagen de la ciudad. Al ser las instituciones y los intereses capitalistas en juego los que definen qué es una “ciudad”, a fecha de hoy lo que se entiende por tal es una ciudad-empresa: aquélla que debe competir ferozmente con las demás para atraer inversiones y convertirse en nudo privilegiado de una intrincada red de velaciones económicas. En ese mercado, la ciudad acaba vendiéndose obviamente como un producto, deviene una mercancía más, y como tal su imagen es ante todo una imagen mercantil: una marca.

Programa radiofónico La Caverna de Radio Almaina, emisora libre de Granada, dedicado a la devastación de la ciudad por los poderes especulativos, el negocio del turismo y la represión de la llamada “Ordenanza Cívica”, sazonado con rock de bandas granadinas.

En la calle nos vemos / BSHQ / La Corrala / No a la Ronda Este

Sobre el decrecimiento y otras rendiciones. Interpretación crítica sobre el decrecimiento y el consumo responsable. Autor: José Iglesias Fernández. Ensayo. Ed. Zambra. 232 páginas. PVP: 13 €uros

Este libro es el fruto de unas reflexiones que el autor asume son un tanto controvertidas, o chocantes, porque ponen en cuestión bastantes de las propuestas que formulan un buen número de colectivos y ONGs en estos momentos, así como van siendo aceptadas, y algunas veces hasta impulsadas y financiadas con fondos públicos: el ahorro solidario, la banca ética, el micro crédito, la economía social (ciertos modelos de cooperativismo burgués), la responsabilidad social corporativa, el consumo responsable, el comercio justo, las monedas complementarias, el decrecimiento, el desarrollo sostenible, la vivienda digna, las rentas mínimas de inserción y otros modelos de rentas de ciudadanía (modelos débiles) y la renta básica de los iguales (modelo fuerte), el municipalismo, etc.

Toda propuesta que se haga ha de contrastarse con las exigencias para comprobar si se trata de una alternativa al sistema, o simplemente una sencilla modificación de alguna de sus características sistémicas. Es decir, y conviene repetirlo, pronunciarse en contra del desarrollo, una necesidad que tiene el sistema de crecer, implica que se está en contra del capitalismo, pues sin desarrollo o crecimiento el sistema se muere. Así mismo, estar en contra del sistema forzosamente supone estar contra la propiedad privada, pues esta característica supone la mayor protección legal y la base que defiende la estructura de poder dentro de las sociedades de clase. Al menos es un indicio el entender que, si no se destruye al capitalismo, ninguna otra propuesta tiene sentido.

Otros libros relacionados:

La miseria del decrecimiento. De como salvar el planeta con el capitalismo dentro. José Iglesias Fernández. Ed. Zambra. 112 pp. PVP: 8,00 €

Decrecimiento. El vano intento de poner a dieta la bestia. José Iglesias Fdez y Miren Etxezarreta. Ed. Zambra. 64 pp. PVP: 1,50 €

Perspectivas antidesarrollistas. Miguel Amorós. Edita: Vari@s editores, 2011.

En este libro se agrupan textos producidos por Miquel Amorós entre mayo de 2009 y diciembre de 2010, junto con algunos anteriores que les han servido de preámbulo, resultado todos ellos del trabajo de agitación al que desde hace años se viene dedicando su autor.

La crítica antidesarrollista no llega como una novedad empaquetada y a disposición de quien quiera usarla. Resume y abarca todos los elementos críticos anteriores, pero no es un fenómeno intelectual, una teoría especulativa fruto de mentes privilegiadas dispuestas a largas jornadas de estudio y meditación. Es una reflexión de una experiencia de lucha y de una práctica cotidiana. Está presente un poco en todas partes, de una forma u otra, como intuición o como hábito, como mentalidad o como convicción. Nace de la práctica y vuelve siempre a ella. No se queda en libros, artículos, círculos, de enterados o torres de marfil; es fruto tanto del debate, como de la pelea. En una palabra: es hija de la acción, este es su medio y no puede sobrevivir fuera de él.

196 págs. Rústica 20×13 cm. PVP: 8,00 €uros

De otra parte: Bibliografía del sitio Decrecimiento.

TAV. Las razones del NO. Iñaki Barcena y Josu Larrinaga coord. Ensayo. Ed. Txalaparta. 410 páginas. PVP: 21,50 €uros

“Los elevados costes constructivos que acompañan a los proyectos ferroviarios de alta velocidad tienen un efecto regresivo sobre la renta, dado que resultan tan extremadamente caros que requieren ser subvencionados durante toda su vida útil y aún así, solo pueden ser utilizados por una minoría de viajeros de renta elevada. La tentación política de rebajar los precios para aumentar su utilidad social supone un reconocimiento implícito de que el proyecto no debía haberse llevado a cabo, dado que esta medida empeora la rentabilidad económica del proyecto que teóricamente justificó su construcción.”

Se nos sigue vendiendo la moto de que este es el mejor de los mundos posibles y pensamos que existe otro por venir, más igualitario y justo. Si opinamos que el desarrollismo conlleva la destrucción de los ecosistemas donde reside la base de la vida, si consideramos que el aumento de la velocidad de nuestros desplazamientos promovido por ciertas elites no es la solución que el transporte necesita, es perentorio demostrar que existen otros caminos por los que andar.

El libro se divide en tres bloques. El primer bloque, Armados de razones, pretende recopilar los principales argumentos en los que se sustenta la oposición al TAV. Los artículos seleccionados abordan la crítica al modelo de alta velocidad desde diversas perspectivas: modelo energético, modelo socioeconómico, modelo territorial y regional, modelo de transporte y movilidad, modelo de desarrollo, modelo agrario y modelo cultural. El segundo bloque de este libro, Condenados a luchar, pretende presentar a los actores principales del plural, abierto y complejo movimiento social contra el Tren de Alta Velocidad en Euskal Herria.  En el tercer bloque, Cargados de futuro, se ha buscado abrir un espacio, una ventana a esa otra sociedad más pausada y sana.

asamblea contra el TAV

sociopolítica

Crisis y crítica del Estado capitalista hegemónico:

El Estado y la conflictividad político-social en el siglo XX. Claves para entender la crisis del siglo XXI. Ramón Fernández Durán. Virus. 144 pp. PVP: 10,00 €uros

En el siglo XX, la institución del Estado se amplia al mundo entero, sobre todo con la irrupción de un gran número de nuevos Estados tras el fin del dominio colonial europeo, y lo hace en su forma de Estado-nación de corte capitalista que alcanza su apogeo con el derrumbe de la Unión Soviética. Se pasa de un Estado fuertemente liberal a inicios del siglo XX, a un Estado social a mediados del mismo —sobre todo en los territorios centrales occidentales—, para acabar otra vez con un tipo de Estado de corte «neoliberal» a finales del siglo. Esto significará el desmantelamiento de muchas de las conquistas políticas y sociales alcanzadas, y provocará una creciente crisis de legitimidad institucional sobre todo en la Periferia, donde su presencia y arraigo era mucho menor. El Estado parece vivir un periodo de gloria, arrastrado por la fe en el progreso y el aumento sin freno del consumo energético, en los países centrales tras la Segunda Guerra Mundial, pero empieza su declive en torno al 68, cuyas revueltas marcan asimismo la erosión imparable de las burocratizadas formas de oposición de la Vieja Izquierda. Esto explica el nacimiento a finales de siglo del Movimiento por la Justicia Global, caracterizado por una manera diferente de entender la acción política y por una presencia destacada de los movimientos campesinos e indígenas y de las demandas del Sur Global, que desplaza aún más la centralidad obrera previa. Se va abriendo camino, asimismo, un discurso «antidesarrollista», que tiene en cuenta la enorme diversidad de sujetos, territorios, tradiciones y realidades que componen el mundo y que choca frontalmente con el nuevo capitalismo global que pretende aplicar una receta única a escala planetaria. Sin embargo, paralelamente se asiste al auge de los fundamentalismos de todo tipo y de movimientos sociales fuertemente regresivos, de reafirmación de elementos identitarios locales o regionales —religión, cultura, etnicidad, nacionalidad, etc.— que, en muchos casos, ensombrecen las dinámicas de contestación global al Estado capitalista hegemónico.

Crisis, capitalismo y comunidad:

La gran crisis de la economía global. Mercados financieros, luchas sociales y nuevas escenarios políticos. VV.AA. Traficantes de Sueños. 182 pp. PVP: 14 €uros

¿Cómo reapropiar para la reconstrucción de lo común lo que el capital ha convertido en renta financiera? La orientación financiera del capitalismo ha conducido, con violencia extrema, los niveles de explotación a un nuevo umbral cualitativo. El medio ambiente, la vivienda, las pensiones, la educación, y progresivamente todo lo que existía de común entre los sujetos productivos, se ha vuelto bien de inversión y motivo de endeudamiento. Y sin embargo, la violencia del capitalismo financiero ha estallado en la mayor crisis desde 1929. Las contribuciones reunidas en este volumen pretenden abordar las crisis precisamente en lo que ésta abre.

El impasse de lo político. Espai en Blanc. Revista nºs 9-10-11. 2011. 384 pp. PVP: 18 €uros 

“La llegada de la hora de la verdad se convierte para nosotros en la llegada de la hora de la política. Es necesaria una intervención que detenga esta fuga hacia adelante del capital que amenaza directamente a la propia humanidad, es necesario inutilizar definitivamente esta máquina de muerte y desigualdad. ¿Cómo pensar esta intervención si no es bajo la forma de intervención política? Y, sin embargo, sabemos que, en el fondo, nadie espera nada de la política y que los innumerables intentos de hacer otra política han servido casi siempre para fortalecer el propio sistema que se criticaba… Nuestro objetivo es politizar el malestar social, materializar la fuerza del anonimato que vive en cada uno de nosotros. Y para ello hay que atravesar el impasse de lo político. El impasse de lo político – casi tenemos la tentación de hablar de impasse simplemente – sería la hipótesis de lectura de la realidad. “

Prácticas colectivas:

Micropolíticas de los grupos. Para una ecología de las prácticas colectivas. David Vercauteren, Olivier “Mouss” Crabbé y Thierry Müller. Traficantes de Sueños. 240 pp. PVP: 12 €uros

El libro se presenta como “punto de entrada que nos permita situarnos en el devenir de los grupos políticos revolucionarios después del big bang de 1968. Mientras la historia de las prácticas colectivas no sea contada por aquellas y aquellos que la viven y la construyen, serán los historiadores los que se encarguen de ello. Por eso se habla aquí de una «micropolítica» como algo que nos informa de las dimensiones del poder en los grupos y de las conexiones de éstas con la «macropolítica» del capital, el trabajo, el Estado y otras entidades. Comunidades, colectivos, experiencias y pensamientos que a través de sus gestos han tratado de construir una cultura que apuesta por lo común.

Estamos en ello!

Crítica del ciudadanismo:

Post-política y ciudadanismo.  Mario Domínguez. FEL Somosaguas, 2010. PVP: 3,5 €uros

“Estamos en una coyuntura política y teórica marcada por el tema obsesivo del fin: fin de la política, fin de la historia, fin de la comunidad tradicional [nacional, de clase]. Quizás para borrar la tensión existente entre el deseo de realizar de verdad ios asuntos de la política, y de no oir hablar más de ella, consumarla, y poner fin al desorden de esta regulación a través de la decisión mayoritaria. Evitar en suma el gasto siempre esquivo y ambiguo de la promesa que proyecta hacía delante un telos de la comunidad. Y no obstante, a ello se le une una supuesta proliferación de lo político en torno a la figura del ciudadano, o de la ciudadanía. El concepto de “ciudadanismo” es en realidad un neologismo que traduce el término inglés republicanism, que coincide además con la recuperación del concepto relativo a la “sociedad civil”, más identitario que político. De un modo operativo entendemos por ciudadanismo una ideología difusa, asociada a un cierto conjunto de prácticas políticas y ampliamente difundidas. El repaso se planteará en términos ambivalentes y precarios: lo primero por cuanto los conceptos utilizados no permiten plantear soluciones programáticas, lo segundo por cuanto se sitúa en un paradigma explicativo débil, hecho de pequeños conceptos o nociones que tratan de conjugar aspectos contradictorios.”

Crítica de la democracia:

Nietzsche. Contra la democracia. Autor: Nicolás González Varela. Ensayo. Ed. Montesinos. 320 páginas. PVP: 22 €uros

Durante más de un siglo la dimensión política del pensamiento de Nietzsche ha sido un campo de batalla y fuente de confusión y desconcierto. La tradición interpretativa dominante en Occidente ha sido la de deshistorizar y despolitizar un aspecto clave del pensamiento nietzscheano: su filosofía práctica. El resultado ha sido un empobrecimiento general en la comprensión de su vida y obra, así como la represión de la centralidad polí­tica de su Kritik a la Modernidad.  Desde cualquier punto de vista objetivo es evidente que la obra nietzscheana puede ser leí­da polí­ticamente, que existe in nuce una completa y reflexiva filosofí­a práctica. Y que su posición siempre oscila en torno a un fuerte y radical pensamiento antidemocrático.

González Varela reconstruye los conceptos fundamentales del Nietzsche polí­tico, analizando su génesis, influencias, evolución, tensiones, nudos temáticos y el lenguaje empleado por el filólogo-filósofo en su combate contra la Krisis de lo moderno.

eco-natura vs. urbanismo

salimos de excursión, en breve volveremos a pisar esta calle…

crítica del progreso, la ciencia y la tecnología

Antología de textos de Los Amigos de Ludd
Edita: Biblioteca Social Hermanos Quero – Muturreko Burutazioak

“La crítica del mundo industrial y en particular aquella crítica del lugar que ocupa la tecnología en nuestras sociedades modernas, nos ha conducido paralelamente a desarrollar la crítica del progresismo bien arraigado en el imaginario de las diferentes utopías socialistas, y a ver cómo este progresismo adulador de la ciencia y la abundancia industrial apuntaba a una metafísica. Es también al constatar la importancia del análisis ecológista, así como los terribles acontecimientos que se imponen hoy a nosotros, como se podía advertir que ninguna base material podría sencillamente sostener estos sueños pueriles de abundancia, de tecnologías sofisticadas democráticamente repartidas, de fin del trabajo.”

más…

220 páginas. Formato: 20×113. PVP: 9 €uros

Naturaleza, Ruralidad y Civilización. Autor: Félix Rodrigo Mora . Edita: Brulot

A mediados de los noventa algunas publicaciones como Futuro primitivo de J. Zerzan o los trabajos de Theodore J. Kaczynski, fundamentalmente el Manifiesto de Unabomber (La Sociedad Industrial y su futuro), revitalizaron la crítica a la sociedad tecnológica e industrial desde la perspectiva anarquista. En el Estado español, al que fueron llegando sucesivas traducciones, no aparece una publicación importante en sus contenidos hasta 2001 por parte del colectivo Los Amigos de Ludd y en forma de boletín, trabajos de los que formó parte el autor de los textos que aquí presentamos. Estos se encargan de una investigación del pasado pre-industrializado, por ejemplo de la Alta Edad Media y del mundo rural, así como los procesos de la revolución liberal y del régimen franquista que liquidaron el orden agrario popular. Por otra parte, desde el análisis crítico, se alientan los procesos de desurbanización, la movilización contra el sistema tecno-industrial y la marcha al mundo rural, dando apoyo y proporcionando en la medida de lo posible elementos de juicio a quienes deciden emprender tales actividades, alternando el trabajo de historia con el apoyo a las luchas de colectivos de resistencia a los sistemas técnicos, o que buscan retomar el contacto con la tierra y lo rural en las condiciones actuales.

Los textos que aquí se encuentran recogidos tratan de recuperar la memoria de las elaboraciones intelectuales y la luchas del pasado contra la modernidad, la tecnología y el aparato estatal, desde las milicias concejiles medievales hasta la obra escrita de F. Urales, F. Alaiz y otros integrantes del movimiento anarcosindicalista anterior a 1936 calificados de “agraristas”, continuando con las grandes movilizaciones campesinas contra la II República española, sin olvidar la guerrilla antifranquista (1939-1952), que es principalmente un movimiento de masas de carácter rural y las luchas de los años 60 contra la expropiación de los bienes comunales por parte del Estado-Capital.”

252 pág. Rústica 21×16 cm. PVP: 9,00 €uros
252 págs. 

Socilogía, estatismo y dominación social Juanma Agulles. Edita: Brulot, 2010.

A lo largo de este trabajo el autor defiende que las técnicas sociológicas -porque ya no se puede hablar siquiera de teorías- en su misma concepción, son una apuesta por el control y el dominio. El carácter policial de la escritura sociológica ha calado en el pensamiento crítico que, desgastado en las gramáticas revolucionarias, no parece capaz de encontrar el camino para sustraerse a los argumentos ciudadanistas o a la paralizante visión catastrófica que espera pacientemente el derrumbe del sistema «por su propia inercia».

La lógica industrial ha subsumido cualquier tentativa de destrucción del orden existente, reduciendo las cuestiones sociales a discusiones técnicas o de ingeniería social. El consenso generalizado en torno a las bases fundamentales de la dominación, propicia esta paulatina tecnificación de los sujetos, que reduce su pensamiento a un balbuceo y su actividad a la más desesperante puesta en escena de la falsa conciencia.

148 pág. Formato: 13 x 19 cm. PVP: 8 euros €uros

historia

Trabajan para la eternidad. Colectividades de trabajo y ayuda mutua durante la Guerra Civil en Aragón. Alejandro R. Díez Torre. Edita: Malatesta ed.

“Se trata de un libro de Historia. De la Historia, por cierto, obviada y silenciada por la corrientes generales de la historiografía oficial. Una historia enteramente ejemplar de las colectividades autogestionadas puestas en marcha en el campo aragonés por la clase trabajadora durante la Guerra Civil española. Un libro sustentado, como no podía ser menos, en un rigor documental y académico a toda prueba. Acompañado de un riquísimo apéndice documental que permite profundizar en la historia narrada y, al tiempo, sentir las palpitaciones de la vida real tras sus páginas. Un libro escrito, por otra parte, con un estilo que aún algo prolijo en ocasiones, engancha en la lectura y mantiene el interés.” (José Luis Carretero Miramar. Contramarcha nº50)

540 págs. Rústica il. 21×13 cm. PVP: 14.00 €uros

Historia del anarcosindicalismo español con epílogo hasta nuestros días. Juan Gómez Casas. Edita: Malatesta ed.

Que la historia la han escrito siempre los vencedores es un hecho irrefutable, pero también es cierto que a veces aparecen grietas en la Historia oficial, la del estado, y los perdedores dejan constancia de la otra historia, la del Pueblo. Es el caso de Historia del anarcosindicalismo español.

Este libro que publica LaMalatesta Editorial por primera vez pero que ya conoce cuatro ediciones anteriores, llena la tremenda laguna y el desconocimiento de uno de los movimientos populares yobreros más arraigados en nuestro pueblo: el anarcosindicalismo. Este movimiento ha estado íntimamente ligado a la historia española desde los primeros balbuceos de organización y asociación en el movimiento obrero hasta la máxima aportación confederal en la guerra española que llevó a la colectivización de las tierras, servicios e industrias.

Juan Gómez Casas, militante anarcosindicalista autor de numerosos estudios sobre el tema, logra en este libro, convertido ya un clásico de la historia de España y del movimiento obrero, una muy estimable síntesis del anarcosindicalismo.

401 págs. Formato: 21×13 cm. PVP: 12 €uros

La Transición en Cuadernos de Ruedo Ibérico. AA.VV. Edición crítica de Xavier Díez. Editorial Planeta, Colección BackList. Barcelona 2011. 21.50 €uros.

Esta selección de artículos publicados en la revista Cuadernos de Ruedo ibérico entre 1965 y 1969 ofrece una lectura crítica del proceso de transición del antiguo régimen a lo que hoy muchos denominan una democracia incompleta. Las reflexiones latentes en la sociedad actual a cerca del concepto de democracia directa y la concepción rígida de la vigente Constitución hacen de estos textos una lectura apasionante y absolutamente necesaria.

http://www.ruedoiberico.org/

La Cruz y la Corona. Las dos hipotecas de la Historia de España. Gonzalo Puente Ojea. Edita: Txalaparta. 2011. 19 €uros.

La «transición a la democracia» –operación antidemocrática dictada por un rey ilegítimo y el apoyo de la Iglesia– ha culminado en un régimen oligárquico y corrupto, movido por castas políticas de unos partidos configurados como cúpulas de poder y por una opinión pública manipulada. Se trata de una nueva versión continuista de la ideología monárquica, caracterizada por un pacto de concordia y reparto entre los dos poderes universales, la Cruz y la Corona, y basado en la teología política cristiana. La misma que impidió la modernización del Estado al tiempo que las naciones europeas ilustradas abrían sus puertas a la exigencia de las libertades, de la ciencia, de la razón y de la crítica urgente de valores obsoletos. Esa que sigue gozando hoy aquí de exorbitantes privilegios.

Gonzalo Puente Ojea nos ofrece un ensayo contra la Monarquía y la Iglesia españolas, en el que cabe destacar el pequeño apartado dedicado a Euskal Herria, donde expone su punto de vista sobre el conflicto secular que vive nuestro país y su posible solución.

Programa radiofónico “La Busca” en Radio Almaina de Granada que repasa los acuerdos entre Iglesia-Corona-Estado durante el oscuro pacto de “transición democrática” para garantizar en la Constitución de 1978 de tapadillo, al margen de un debate político-social abierto, la continuidad de la ideología nacionalcatólica en las esferas directoras del Estado español.

La Conjura de Campanela. Emilio Sola. Edita: Turpin y Gráficas Almeida.

Primer relato lineal y sencillo de una aventura trágica, libertaria y popular, protagonizada por frailes, bandidos y exiliados calabreses de todo tipo, impregnada de idealismo, milenarismo y utopía. Plenamente Barroca y pop al mismo tiempo, para su narración hay que acudir a una literatura silenciada por excelencia como es la literatura procesal inquisitorial, de una riqueza informativa desbordante y a veces sobrecogedora. Por ello, el relato simple de la acción, narrado en el libro de Emilio Sola, puede complementarse con un amplio apéndice documental que se recoge en edición digital en el Archivo de la Frontera.

240 págs. Tapa dura entelada con sobrecubierta papel vegetal. PVP: 25 €uros

Las noches oscuras de María de Cazalla. Mujer, herejía y gobierno en el siglo XVI. Autor: Álvaro Castro Sánchez. Prólogo de Adelina Sarrión Mora. Ed.La Linterna Sorda. Colección: Pioneras en tiempos salvajes.

Desde que los Reyes Católicos crearon la Inquisición española, se empezó a utilizar el término alumbrado para designar a cualquier  persona que presentase un modo intimista de practicar la fe cristiana  y se alejara de los formalismos de la ortodoxia católica. Ya en las primeras décadas del siglo XVI se habla de los alumbrados para caracterizar a una serie de círculos de espirituales castellanos entre los que se encuentra la protagonista del libro, María de Cazalla. Mujer autodidacta y profundamente crítica con las convenciones sociales, con ideas transgresoras alejadas de reducir la vida de las mujeres a la maternidad, y de equiparar la sexualidad con el pecado, se convirtió en maestra y dirigente espiritual. Será apresada por la Inquisición en 1532 y sufrirá un proceso y torturas. Las ideas que defiende a lo largo de su defensa –de gran agudeza y preparación intelectual negada a las mujeres de su tiempo– ante el Tribunal del Santo Oficio toledano sirven de hilo conductor a este ensayo. Estructurado en tres partes, se exponen aspectos históricos de la época, haciendo hincapié en las consecuencias de las distintas transformaciones (culturales, económicas, políticas) de finales del periodo medieval y, más en concreto, para las mujeres. En la segunda parte, se atiende al papel de María como mujer lectora y maestra de hombres, rebelde por tanto de las normas de su época, así como se resumen algunas partes del proceso inquisitorial. Ya en la última, se pone en relación con el ambiente espiritual del momento, el cual se utiliza como laboratorio para reflexionar sobre las formas intimistas de resistencia frente al gobierno de la conciencia y la nueva subjetividad de la creciente confesionalización de la monarquía hispana.

256 págs. PVP: 19 €uros

III Seminario de Historia María de Cazalla Rebeldes, asimilados & emboscados

La Linterna Sorda Ediciones

Soñar la Historia. Riesgo, creatividad y religión en las profecías de Lucrecia de León. María V. Jordán Arroyo. Editorial Siglo XXI. 2007.

Esta obra aporta una nueva visión sobre un caso histórico excepcionalmente documentado, como es el de Lucrecia de León, una joven madrileña autora de unos sueños proféticos que anunciaban la caída de la monarquía de los Habsburgo y proclamaban la llegada de un reino de corte más espiritual. Se trata de un valiente e informado intento de reinterpretación de su figura realizado por María Jordán, rompiendo los moldes de una visión demasiado instrumental y política del caso, que no hacía de la religión sino una máscara para los intereses y ambiciones ocultos de los personajes implicados. Analiza la vida de una mujer del siglo XVI desde un punto de vista especialmente cercano, al tiempo que permite una toma de contacto amena con la realidad política y religiosa -y el diálogo entre ambas esferas culturales- del reinado de Felipe II, reclamando su figura como mujer que logró hacer públicas y defender personalmente sus opiniones críticas.

248 págs. Formato: 13,5×21. PVP: 18,50 €uros

El incendio milenarista. Yves Delhoysie – Georges Lapierre. Traducción de Federico Corriente, Sandra Chaparro y Francisco Madrid. Pepitas de Calabaza Ed., Logroño 2008.

La huída enloquecida del mundo por los caminos de Compostela, el refugio en la oración, el asilo de la Iglesia o el remanso de paz de la vida monástica no fueron, por fortuna, los únicos impulsos de los hombres de la Edad Media en pos de la salvación eterna. A muchos de ellos los arrastró otra corriente, igual de poderosa: la del milenarismo, el sueño del milenio, mil años de felicidad, que era tanto como decir la eternidad instaurada en la Tierra, o más bien restaurada.

A diferencia de sus contemporáneos, los milenaristas no confundieron sus sueños con la realidad; intentaron hacerlos realidad, que es algo muy distinto y mucho más espiritual. En vez de por la vil resignación, optaron por el rechazo, la insurrección, la revolución.

Las revueltas milenaristas, enterradas durante mucho tiempo en el olvido, ejercen en nuestra época una fascinación sobre diferentes especialidades intelectuales -la historia, la sociología, la antropología e incluso la literatura-que, sin embargo, no está exenta de cierto rechazo. Los autores se proponen hacer justicia a la modernidad de las aspiraciones milenaristas -compendio de la experiencia de toda la humanidad-, desde los “tumultos” y “temores” que agitaron ciudades y pueblos a finales de la Edad Media a los movimientos que surgieron en los siglos xix y xx en territorios que la lógica del Estado y del dinero aun no había colonizado. Una experiencia que el racionalismo positivista y el materialismo vulgar, compañeros de viaje inseparables del espíritu político, ocultan sistemáticamente desde hace siglos. Los milenaristas quisieron realizar el sueño más antiguo de la humanidad: la Edad de Oro, mil años de libertad total. Una aspiración que sigue tan vigente hoy como ayer.

396 págs Rústica 21×14,5 cm. PVP: 22.00 €uros

filosofía

El Naufraguito

El Naufraguito y El Mininaufraguito son publicaciones escritas por náufragos que han sobrevivido a la rutina devastadora de la vida en sociedad. En El Naufraguito y en El Mininaufraguito encontraremos artículos cortos que pueden leerse en treinta segundos y que en algunos individuos muy determinados seguirán resonando como un eco durante unos segundos más. ¿Para qué? ¿Para algo vital? No. Las informaciones que proporciona El Naufraguito son ambiguas y desorientadoras. ¡No las tengamos en cuenta!

¿Para qué sirven El Naufraguito y El Mininaufraguito? No para mucho. Sirven para recordar. Para recordar lo que dice el Manual: “La verdad no está en el medio, hay que encontrarla mediante continuas excursiones a uno y otro reino porque si bien la proporción es la clave final, partir de ella es garantía de fracaso”. Y es todo.

       
       
       

Cada Naufraguito cuesta 2,90 EUR, e incluye un Mininaufraguito.

El Naufraguito responde:

«1- ¿Qué es EL NAUFRAGUITO: EL NAUFRAGUITO es el Boletín Oficial de Isla Naufragio.
2- ¿Existe Isla Naufragio? Isla Naufragio no existe. Existe su necesidad. Isla Naufragio ha sido creada para hacer más llevadero el desastre.
3- ¿Leer EL NAUFRAGUITO? No. Se desaconseja su uso en la educación de niños y adultos. Sus informaciones son: ambiguas-y-desorientadoras.
4- ¿Entonces? Quien tiene corazón necesita coraza.
5- ¿Quién necesita blindaje? Los que han sido bombardeados. Esos. Esos necesitan blindaje. Y aún así.
6- ¿Quieres saber más? Lee la Historia Oficial de EL NAUFRAGUITO.»

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Heráclito: fragmentos e interpretaciones, de José Luis Gallero y Carlos Eugenio López. Editorial Árdora, Madrid, 2009. PVP: 22 €uros

Un libro de Heráclito para los libros sobre Heráclito, ya que recoge en relación con cada uno de los fragmentos todo lo que le sirve de antecedente, todo lo coetáneo y todo lo que al correr de los siglos y hasta nuestros días se ha ido diciendo al reclamo intelectual de uno de los pensadores más sugestivos de todos los tiempos.

Reseña en Árdora editorial.

pensamiento libertario

Bakakai dispone de un amplio fondo de títulos sobre pensamiento libertario, historia del anarquismo y del movimiento obrero en general, así como de prácticas, experiencias y memorias libertarias, desde sus orígenes hasta la actualidad. Ahora que la gente vuelve a organizarse asambleariamente, retomando ideas como la horizontalidad, la no representatividad y la autogestión, creemos importante, en los tiempos de la amnesia obligatoria que nos tocan vivir, conocer en justicia de dónde proceden estas ideas y prácticas.

“Si nos interesa el pasado es a causa de que su restablecimiento fidedigno resulta un acto contra el poder, ya que éste extrae su fuerza del control de la verdad, la falsificación de los recuerdos y del olvido. Por suerte, la verdad es incontrolada…” (Miguel Amorós).

Próximamente iremos subiendo a esta sección el material disponible. Por el momento, os reseñamos algunas novedades:

Anarquismo y antropología. Relaciones e influencias mutuas entre la antropología social y el pensamiento libertario

Beltrán Roca Martínez (Coord.). LaMalatesta editorial, 2ª edición, Madrid 2010.

Desde Piotr Kropotkin hasta Pierre Clastres, pasando por Marcel Mauss o Radcliffe-Brown, un enigmático vínculo ha ligado el anarquismo y la antropología. Hoy, dentro del esfuerzo por defender antropologías no-hegemónicas está emergiendo una especie de “antropología anarquista”. Este libro recoge aportaciones de diversos antropólogos que se aproximan a diversas realidades influidos por el pensamiento libertario: Brian Morris, Abel Al Jende, Harold Barclay, Félix Talego, David Graeber, Gavin Grindon, Jesús Sepúlveda, Karen Goaman y John Zerzan. Cada uno desde ángulos distintos y analizando diferentes objetos de estudio, nos muestran lo fructífero del acercamiento entre una corriente de pensamiento y movimiento social, por un lado, y una disciplina científica, por otro.
267 págs. Rústica 21×13 cm. PVP: 12.00 €uros

literaturas, invenciones y mixtificaciones

Algunas literaturas escogidas que podéis encontrar en la Bakakai

COSSEREY

Mendigos y orgullosos. Albert Cossery. Ed. Pepitas de Calabaza. 228 pp. Formato: 14,5×21 cm. PVP: 16 €uros

Esta novela, ambientada en una gran ciudad de Egipto en la primera mitad del siglo xx, tiene como punto de partida el asesinato de una jovencísima prostituta. Pero la consiguiente investigación policial no sigue los derroteros de la novela negra sino que se convierte en una exposición de filosofía práctica, mediante la cual Albert Cossery nos lleva de la mano a otro mundo —mental y geográfico— y nos sumerge en las andanzas de sus personajes habituales: putas, filósofos, mendigos, policías, traficantes… todos ellos pintorescos y ejemplares, y por lo tanto memorables.

No, no es esta una novela sobre el Egipto de los faraones sino sobre sus «bajos fondos»: sus calles, sus gentes y su sabiduría milenaria, y la voz de quien nos guía por ese laberinto de lugares y pensamientos está empapada de un sano desdén por las cosas que tanto parecen importar a muchos humanos. En Mendigos y orgullosos, como en el resto de su obra, Cossery nos muestra que el poder es sobre todo, y ante todo, ridículo. Y que solo la alegría de vivir importa.

Albert Cossery nació en El Cairo en 1913 y murió en París en 2008. Tras numerosos periplos por los Estados Unidos y Europa termina instalándose en 1945 en un céntrico hotel de París, donde vivió hasta su muerte. A orillas del Sena cultivó su célebre y sana pereza además de su amistad con Lawrence Durrell, Albert Camus, Jean Genet, Juliette Greco, Alberto Giacometti o Boris Vian, por citar a algunos. Su obra —muy leída en Francia— fue traducida al inglés gracias a la admiración que sintió por ella Henry Miller; con el paso de los años mantiene toda su frescura y no deja de ganar lectores entusiastas por todo el mundo.

En 1990, tras la reedición de este libro —del que existe una adaptación al cine y otra al cómic—, recibe el Grang Prix de Francophonie por el conjunto de su obra (toda ella un mismo libro según sus propias palabras): siete novelas y una recopilación de cuentos, que —si las autoridades no lo impiden y el tiempo lo permite— irán apareciendo en Pepitas de calabaza.

La violencia y la burla.Albert Cossery. Ediciones Octaedro. 221 págs. PVP: 12,00 €

La violencia y la burla (1964) trata de cómo combatir al tirano, ridiculizándolo. En una ciudad de Oriente Próximo, un pequeño grupo de indolentes decide combatir la tiranía de un gobernador grotesco mediante la burla, volviéndolo más grotesco por exceso de halago. Heykal, el héroe de esta novela, replica al joven revolucionario Taher que responder con la violencia a la violencia del tirano es reconocerlo, es mostrarlo que lo tomas seriamente, contribuyendo así a su prestigio. Mejor poner al descubierto, mediante la burla, el aspecto grotesco de su poder y mantenerlo, así, siempre debilitado.

BULGÁKOV

Vida del señor de Molière. Mijaíl Bulgákov. Ed. Montesinos. 232 pp. PVP: 15 €uros

Todo Moliére está aquí: su difícil juventud, su ingreso en los salones de la nobleza, sus turbadoras relaciones con su propia hija, la llegada final a la corte, los ataques de la iglesia… Pero también está su siglo, un siglo que ese pobre saltimbanqui que fue Jean Baptiste Poquelin vivió como un visionario, o un loco, bajo el poder ilimitado y autocrático del Rey Sol. Junto a El maestro y margarita y La guardia blanca, Vida del señor de Moliére es una de las más importantes obras de ese singular genio llamado Mijaíl Bulgákov.

Mijail Afanásiev Bulgákov (Kiev, 1891 – Moscú, 1940) fue médico voluntario de la Cruz Roja en el frente de Ucrania durante la primera guerra mundial. Posteriormente abandona la medicina para dedicarse a la literatura. Escribe novelas y relatos en periódicos, y publica La guardia blanca (1924 y 1929); pero es el teatro el que le otorga la notoriedad. Sus obras Los días de los Turbín, El apartamento de Zoika (ambas en 1926) y La isla púrpura (1928) obtienen un éxito avasallador. Este último año, son prohibidas; el régimen soviético y los críticos oficiales las denuncian. Perseguido, Bulgákov dirige varias cartas a Stalin entre 1929 y 1938, denunciando el acoso y solicitando que se le rehabilite y se le permita trabajar como escritor o, al menos, como tramoyista en el teatro. Sobreponiéndose a todo, consigue llevar a escena Días (1932) y Molière (1936). En cambio, Adán y Eva (1931) nunca será estrenada. Entre tanto, escribe una adaptación de Don Quijote (1938) y su extraordinaria novela El maestro y Margarita, cuyas pruebas corrige poco antes de su muerte (1940), y que no será publicada hasta veinticinco años después.

Cartas a Stalin. Mijaíl Bulgákov y Evgeni Zamiatin. Ed. Veintisieteletras. 96 pp (+ 16 de fotos). Formato: 13,5 x 21 cm. PVP: 11,95 €uros

Mijail Bulgákov (1891-1940), novelista y dramaturgo esencial de la Rusia del siglo XX, y Evgeni Zamiatin (1884-1937), percibido por muchos de sus contemporáneos como un nuevo Gogol, fueron dos de los autores rusos represaliados por el régimen stalinista: se les prohibió publicar, ser leídos o representados y viajar al extranjero. Y así dirigen esta serie de cartas a Stalin, convencidos, ingenuamente, de que Stalin puede liberarlos de lo que constituye la peor de las condenas para un escritor: el silencio.

Nota de prensa de la editorial Veintisieteletras aquí.

Morfina. Mijaíl Bulgákov. Ed. Anagrama.

Morfina se encuentra junto al ciclo de “Notas de un joven médico” y tiene, como las historias de esta serie, forma autobiográfica, asociadas con el trabajo de Bulgákov como médico rural en la aldea de Nikolsky, distrito Sychevsky, provincia de Smolensk, entre septiembre 1916 y septiembre 1917, así como en la capital del condado Vyazma, entre septiembre 1917 y enero 1918.

En 2008 se estrenó una pelí basada en el relato homónimo de Bulgákov,  una especie de diario de campo desde su propia experiencia, cuando en su labor como médico  rural cae en manos de la morfina tras auto-prescribirse una pequeña dosis.

Salmo y otros cuentos inéditos. Mijaíl Bulgákov. Nevsky Prospects 2011. PVP: 17 €uros

Un aristócrata regresa en secreto a la Rusia Soviética, un hijo y su madre sobreviven entre las penurias de un piso comunal, los vecinos de un distrito que únicamente reviven al recibir su ración de vodka… Los personajes de Salmo(1923-1926) hacen gala de la picaresca y la decepción que marcaron los siguientes años a la revolución rusa, sin perder un ápice de humor y ternura.

Notas en los puños. Iván Vasílievich. Mijaíl Bulgákov. Ediciones Alfabia 2011. P.V.P: 21 €uros

El presente libro compila algunos escritos de Mijaíl Bulgákov hasta ahora inéditos en España, desde los magníficos relatos de Notas en los puños (conjunto donde destacan el cuento homónimo «Notas en los puños», «La corona roja» o «Las extraordinarias aventuras de un médico») hasta la despiporrante y alocada pieza teatral Iván Vasílievich, comedia de enredos desquiciada y grotesca, con científicos chiflados, viajes en el tiempo y con el propio Iván el Terrible como invitado inesperado, campando a sus anchas por el Moscú de los años 30.

Corazón de perro. Mijaíl Bulgákov. Traducción de Helena S. Kriúkova, y Vicente Cazcarra. Alfaguara 1989. 202 págs. PVP: 16 €uros

En esta historia narrada a través de los ojos de un perro, Bulgákov retrata de forma satírica las transformaciones de la sociedad rusa post revolucionaria. Cuando este perro callejero -bautizado con el nombre de Bolita por los transeúntes- es acogido por un eminente médico, parece lograr una oportunidad nueva al abandonar la calle, y empieza a tener una vida de perro decente, buena comida y techo. Pero no todo es tan dulce, las intenciones del médico distan de ser únicamente caritativas hacia el desguarnecido can, su objetivo es experimentar con la hipófisis del perro que desea remplazar por la de un humano, con el fin de obtener las respuestas para el rejuvenecimiento…pero el experimento falla. Bolita se va transformando en humano y adquiere la personalidad de la persona fallecida que le donó su hipófisis, asunto que desencadena una situación terrible. El casi humano se torna en un ser repulsivo, simpatizante de una revolución inhumana que como premisa es opresora de los derechos individuales, utilizando las amenazas y la violencia para cumplir sus aspiraciones. El médico y su ayudante el  doctor Bormental tendrán que lidiar y ver cómo revertir el daño causado en un ser que está fuera de control.

Los huevos fatales. Mijaíl Bulgákov. Ediciones Internacionales Universitarias. PVP: 6 €uros

En el Moscu de 1925, un experimento científico que debería cortar una epidemia de las gallinas, da por resultado una generación de reptiles monstruosos que se multiplican espantosamente hasta invadir parte del territorio soviético y amenazar con arruinar el país, pese a las medidas tomadas por el partido. Tremendamente irónico, y en la misma línea del gran modelo gogoliano, el relato se anticipa a las alegorías satíricas de la moderna ciencia ficción.

La isla púrpura / Corazón de perro. Mijaíl Bulgákov. Galaxia-Gutemberg. PVP: 20 €uros

En diciembre de 1928, el Teatro de Cámara de Moscú estrenó La isla púrpura, del escritor Mijaíl Bulgákov, un dramaturgo que al mismo tiempo de gozar de una inmensa popularidad era vapuleado con violencia inaudita en la prensa y en toda asamblea donde participara algún miembro de la temible RAPP (la asociación rusa de escritores proletarios). En los días de la presentación de La isla púrpura, era el autor teatral más exitoso en la Unión Soviética. La obra arranca con un ritmo trepidante: el ensayo general de La isla púrpura –pieza dentro de la pieza– debe efectuarse de inmediato, aunque ni el director ni los actores conocen la obra. Esa prisa es debida a una inesperada noticia: al día siguiente acudirá Sava Lukich, el censor, y sin la autorización previa de Sava es imposible presentar La isla púrpura en la fecha anunciada (se dice que Stalin vio él solo la obra de Bulgákov La guardia blanca en el Teatro del Arte de Moscú y luego prohibió su exhibición). Gennadi Panfilovich, el director de escena, asegura por teléfono al censor que la obra es «ideológica hasta la médula», a pesar de desconocer por entero su contenido. Para tranquilidad de su conciencia, al colgar el audífono conmina al autor, el trémulo “Jules Verne”, a definir su obra, y al saber que se trata de una alegoría, exclama con desesperación:

—¡Ah, las alegorías! ¡Ándese con cuidado! Sava Lukich se pone como una fiera cuando tiene que lidiar con alegorías. No me vengan a hablar a mí de alegorías —dice—, en la superficie todo parece alegoría, pero en el interior no hay sino contrarrevolución monda y lironda».

El maestro y margarita. Mijaíl Bulgákov. Nuevas Ediciones Debolsillo. PVP: 8,95 €uros

1930, Bulgákov destruye la primera versión de El maestro y Margarita, que no concluirá hasta 1940. La trama: el Diablo y su comitiva llegan a Moscú sembrando el caos por donde pasan. Arden las casas, el dinero pierde su valor convertido en etiquetas de botellas de vino, honorables ciudadanos aparecen repentinamente en Yalta o Leningrado, hermosas damas se convierten en brujas con escoba voladora… En torno a esta trama principal surgen otras dos narraciones. La primera es la historia de amor entre Margarita y un escritor algo mayor que ella cuyo manuscrito sobre la vida de Poncio Pilatos ha sido rechazado por las editoriales moscovitas llevando casi a la locura al autor. El maestro quema su manuscrito. Pero en la novela, Voland, el diablo, entrega una copia intacta al maestro, la cual también aparece engarzada en la obra…

Nada sabemos de los motivos que impulsaron a Bulgákov a dedicar su talento a esta novela desconcertante puesto que no debió albergar duda alguna sobre la imposibilidad de su publicación. ¿Escribió para la posteridad sabiendo que la locura de los líderes siempre es transitoria y que antes o después habría un cambio que favorecería su publicación? El maestro y Margarita fue escrita a impulsos de su ironía, regocijándose en las desternillantes escenas en las que sus personajes trastocan todo el orden anodino de las calles moscovitas, haciendo saltar por los aires la dictadura de lo real y razonable.

En la oscuridad. Relatos satíricos en la Rusia soviética (1920-1930). Ed. Trotta,1997. 240 págs. PVP: 15 €uros

Entre los nuevos escritores cuya actividad literaria se gestó bajo el régimen soviético –y cuya obra no encaja, sin embargo, en los moldes de lo que conceptualmente se conoce como «literatura soviética»– se encuentran aquellos que componen la presente antología, con la única excepción de Yevgueni Zhamiatin, que ya se había dado a conocer en 1913 con su novela corta «Vida de provincia», y que fue el pionero de la literatura satírica bajo el nuevo orden, además de jugar un destacado papel como teórico en el campo de la técnica literaria y de la composición a través de las clases que impartía, con Víktor Shklovski, en la Casa de las Artes de Petrogrado.

La sátira, y en particular el relato satírico, cobra en los años veinte un espectacular desarrollo, propiciado por el clima de relativa tolerancia que caracterizó al período de la historia de la Rusia soviética conocido con las siglas NEP (Nueva Política Económica). En aquella década surgen numerosas revistas especializadas en las que se publican relatos y folletines cuyo punto de mira es la vida cotidiana, el ciudadano medio, el oportunista de nueva hornada, el burócrata, el secretario del comité local de turno, el ‘nepman’ (nombre que recibían los ciudadanos que medraban con la NEP), y otros muchos tipos de diversa catadura moral que componían el nuevo tejido social. Frente a la literatura ideológica de los llamados «escritores proletarios», la década de los veinte conoce otra literatura, innovadora y continuadora a su vez de la mejor tradición de los grandes clásicos rusos (en particular Gógol y Chéjov), entre cuyos nombres destacan, además de Zhamiatin, los de Mijaíl Zhóschenko, Ilf y Petrov y, con letras de oro, el de Mijaíl Bulgákov.

FOGWILL

Fogwill, escritor, personaje caracterizado por cierta gestualidad calculadamente excéntrica y por sus latigazos provocativos; también por la tensión que mantiene entre deseo y rechazo hacia un parnaso literario argentino, si tal cosa existiera, y por los severos juicios que suele arrojar sobre sus pares narradores; a tono con su fama diletante, a lo largo de su vida Fogwill ejerció múltiples oficios, entre ellos sociólogo, publicista, profesor titular de la Universidad de Buenos Aires, ensayista y editor de una legendaria colección de libros de poesía que montó con el premio concedido a un cuento suyo -”Muchacha punk”-, y en la que editó los “Poemas” de Osvaldo Lamborghini, entre otros. La irreverencia, una pluma mordaz y satírica, y una intuición al margen de modas efímeras, son las marcas que dejó el escritor Rodolfo Fogwill, fallecido en 2010.

Los pichiciegos. Fogwill. Ed. Periferica 2010. 224 págs. P.V.P:  17 €uros

Escrita en 1982, coincidiendo con el ambiente bélico creado por la guerra, Los pichiciegos cuenta la historia de un grupo de soldados argentinos enviados por la dictadura militar a las Islas Malvinas, que desertan y se ocultan en un refugio subterráneo. Para el ejército oficialmente no existen, han sido dados muertos por la tropa. Su único objetivo es sobrevivir, confiando que la guerra acabe y puedan volver a casa. En la colonia de sobrevivientes se han ausentado todos los valores, excepto aquellos que pueden traducirse en acciones que permitan conservar la vida. En la fenomenal novela de Fogwill, la guerra de Malvinas es traducida a los saberes necesarios para la supervivencia: las astucias para negociar en un mercado casi inverosímil donde se intercambian acciones de espionaje o intervenciones bélicas por pilas para linternas, cigarrillos y raciones.

Help a él. Fogwill. Ed. Periférica. 176 págs. P.V.P: 14,50 €uros

¿Que cómo surgió la idea de hacer una versión deconstruída de El Aleph de Borges a la que Fogwill tituló Help a él? Fogwill: “Como surgen todas ideas, parodiando”. La cocaína, durante mucho tiempo un componente fundamental de Fogwill, como distorsionador literario, para mostrarnos el reflejo de la pasión que devuelve a la vida a Vera Ortiz Beti -la Beatriz Viterbo del Aleph de Borges-,  con el escenario de las Malvinas de fondo: “…la coprofagia, la coprolalia, la drogología que hay en Help a él, eso sí es de época; es mucho más de época que la Guerra de Malvinas. Porque en las policiales ya no queremos saber nada del impermeable blanco, ni del Colt 38. Nos aburre.” 

En otro orden de cosas. Fogwill. Ed. Interzona 2008. P.V.P: 17 €uros

Doce años argentinos, de 1971 a 1982: Lanusse, Cámpora, Montoneros, Perón, Isabel, la dictadura y su transición concertada. La biografía cruzada por la historia, los personajes bajo el peso de un orden fatal. Entre lo íntimo y lo social, lo cotidiano y la política, la conversación y el dinero. Una novela sobre las conductas argentinas. El consumo como motor del deseo, hacer carrera como imperativo ético, la ingenuidad como coartada permanente. Y entre tanto, un mundo hecho de corporaciones multinacionales, globalización, fantasías irracionales y edificios fastuosos. La gran novela de Fogwill sobre una época tan trágica como cínica.

Interviú con Fogwill sobre la técnica como poder incubadora de vasallajes diversos, la conspiración, la sexualidad…

Seguiremos reseñando…

cultura

Sobre intelectocracia de allá y de acá y pueblo. Un clásico rescatado por Bakakai de las catacumbas de las distribuidoras:

¿Quiénes son los disidentes? David Cooper. Pre-Textos, 1ª edición (3/1978). 120 pp. PVP: 6 €uros.

Percibir la disidencia en una visión globalizadora que vaya más allá de lo que se conocía de los disidentes del Este. Definir, en los países occidentales, el lugar de los disidentes: intelectuales, locos, o los dos a la vez. Definición del intelectual y definición de la locura. El intelectual no como función cerebral, abstracta, sino implicando, como la locura, toda la visceralidad de la persona humana y convirtiéndose así en parte de su propio “discurso”. ¿Tendríamos, entonces, una base “ideológica” común entre aquellos disidentes del este y del oeste? El análisis minucioso de la violencia del poder mediatizado puede llevarnos a aprehender el elemento motor de la persona humana y de las micro-socialidades, de lo mismo que la noción de lucha de clases sería como el motor de la historia.

Reseña y actualidad del libro de Cooper en Espai en Blanc

El clásico de Julien Benda no hace mucho reeditado. La crítica de la intelectualidad vendida al poder político/nacionalista que hizo Benda se quedó corta, vista la favorecida situación de la intelectocracia espectacular actual.

La traición de los intelectuales. Julien Benda. Galaxia Gutemberg 2008. PVP: 24 €uros.

“La visionaria publicación, en 1927, de La traición de los intelectuales supone una acertada e imprevista descarga en la línea de flotación de esta abigarrada mitología, ya que se atreve a denunciar la aberración moral e intelectual que constituía el hecho de que individuos que debían poner todas sus capacidades al servicio de la razón y de la verdad se dejaran, sin embargo, embaucar por las más primarias y groseras expresiones de la irracionalidad humana aplicadas a la política.”

“Lo que preocupaba a Benda no era sólo los aires de época, sino que muchos intelectuales de su tiempo, antes severos críticos de todo devaneo político, no sólo no se opusieran, sino que alentaran y alabaran estos desvaríos, traicionando a su oficio de ser la reserva crítica de la sociedad.”

Un libro polémico por lo que desenmascara y pone sobre el tapete:

Intelectuales de consumo: Literatura y cultura de Estado en España (1982-2009). José Antonio Fortes. Almuzara, 2010. PVP: 17 €uros.

Un ensayo polémico sobre los «mundillos» literarios y las cúpulas culturales que se erigen en mandamases de la política cultural general de España. Por qué todos los premios literarios importantes tienen los mismos jurados, casi los mismos premiados. Nadie se pregunta por qué sólo se conoce una especia de literatura oficial, siempre acorde al poder establecido, y nunca se potencian las posibilidades contestararias propias al ejercicio literario. El autor se propone desmontar el concepto de «cultura sacralizada» y para ello cuestiona profundamente el papel del intelectual hoy día. Fortes se ha erigido en el profesor y crítico literario «políticamente incorrecto» en el Estado español debido a sus opiniones claramente desmitificadoras del mundo cultural, y especialmente literario.

Reseña en la editorial Almuzara

Dossier en revista Youcali -Tierradenadiediciones

En parecida onda, en derredor al micrófono y evitando cualquier fuego cruzado:

Contra los tertulianos. Carlos Taibo. La Catarata, 2010. 112 pp. PVP: 10 €uros.

El fenómeno de los tertulianos, los opinadores de todo o todólogos, ha marcado en los últimos años, tan poderosa como negativamente, la condición del debate político. El autor parte de esta idea para mostrar como la opinión ha sustituido de forma dramática a la información en un escenario de vanidades y juegos vacíos que retrata muchas de las miserias del orden mediático que padecemos. En este libro, además de desgranar el fenómeno de los tertulianos, se estudian dos figuras que a menudo guardan estrecha relación con estos últimos: los conversos y los intelectuales abducidos por el sistema. Este ensayo, en el que la generalización conlleva cierta ambigüedad, sigue la premisa de no personificar con ejemplos, evitando las críticas ad hóminem.

Otro clásico imprescindible sobre la aristocracia intelectual contra el pueblo manos a su historia, rescatado ahora por Los enemigos de Thiers:

Los escritores contra la Comuna. Paul Lidsky. Los enemigos de Thiers Editora. Barcelona, 2011. 240 págs. Rústica 18×12 cm. PVP: 5 €uros

Este imprescindible ensayo habla sobre la genealogía de la retórica criminalizadora antisubversiva en uno de sus momentos fundadores. Un léxico que ha vivido transformaciones tácticas, pero cuyas claves permanecen invariables.

El 18 de marzo de 1871 estalla en París una revolución popular que, el 28 de mayo de 1871, después de una guerra civil sin cuartel, termina con la derrota de la Comuna de París y una represión increíble: 30.000 hombres, mujeres y niños son ejecutados, en gran parte con ametralladora, en menos de ocho días, por las fuerzas del orden. Se contaron cerca de 37.000 detenciones y más de 13.000 condenas. El aplastamiento implacable de la Comuna indica muy bien que la sociedad se sintió gravemente amenazada y estremecida hasta sus fundamentos. Hubo un verdadero pánico de la «gente decente» amenazada por aquellos «bárbaros». Gran parte de los intelectuales del momento, provenientes de una tradición laica, cívica y republicana, no dudaron en poner sus plumas al servicio de las bayonetas de la reacción.

Estos literatos se plegaron prácticamente en masa a la contrarrevolución y prolongaron durante muchos años su oposición y condena a los “communards”. Frente a la represión que se llevará, entre muertos en batalla y ejecutados, 25.000 comuneros, los escritores, prácticamente de conjunto, son los primeros en reclamar una represión implacable y sin cuartel, para evitar una vuelta de la Comuna. Anatole France, declarado republicano dirá: “al fin, el gobierno del crimen y de la demencia se pudre a la hora actual en los campos de ejecución”.

La Comuna resolvió, en una larga serie de disposiciones revolucionarias, como la condonación de los alquileres debidos por los inquilinos de octubre de 1870 a abril de 1871. Gustave Flaubert -el autor de “La educación sentimental” y Madame Bovary”- reaccionó violentamente como propietario amenazado. Edmundo de Goncourt -Diario”- repudió por la misma razón a la Comuna como “una oligarquía de huelguistas y de demagogos”. Alphonse Daudet llamará a los comuneros “los desclasados, los tristes, los rezagados, los incapaces”. Emile Zola repudiará las medidas revolucionarias, sea la prohibición del trabajo nocturno en las panaderías o el reconocimiento de los hijos naturales por esos “señores (que) han sembrado los bastardos…y se los confían a la patria”.

La ira se dirige en particular contra los escasos artistas que son parte de la Comuna. Sobre el escritor Jules Vallès y sobre Courbet, pintor revolucionario de quien dirá el poeta aristocrático Leconte de Lisle: “merecería no solo ser fusilado… sino que se destruyesen las sucias pinturas…”. Casi excepciones a la regla son el poeta Paul Verlaine y Víctor Hugo. Este último se solidariza con la Comuna, aunque no interviene en ella, repudia y organiza una campaña pública contra la masacre. Es uno de los pocos cuya obra trasciende el público burgués y aristocrático que es la clientela del conjunto de escritores y artistas que, por interés en la salvaguarda del inmovilismo de clase, se prestaron a denigrar la experiencia vital de la Comuna.

contracultura >

Se denomina contracultura a los valores, tendencias y formas sociales que chocan con los establecidos dentro de una sociedad. El término fue acuñado por el historiador norteamericano Theodore Roszak en su libro de 1968 El nacimiento de una contracultura.

La contracultura a través de los tiempos. De Abraham al acid-house. Ken Goffman. Anagrama. 528 pp. 28.50 €uros El nacimiento de una contracultura. Reflexiones sobre la sociedad tecnocrática y su oposición juvenil. Theodore Roszak. Ed. Kairos. 320 pp. 18.75 €uros

Aunque hay tendencias contraculturales en todas las sociedades, el término contracultura se usa especialmente para referirse a un movimiento organizado y visible cuya acción afecta a muchas personas y persiste durante un período considerable. Desde el romanticismo del siglo XIX, la bohemia que se inicia en el siglo XIX y dura hasta hoy, ciertos modismos artísticos, la Generación Beat norteamericana de los años cincuenta, los movimientos contraculturales de los sesenta, los hippies, el movimiento punk de finales de los setenta hasta hoy, el hiphop urbano… En ese plan de repaso subterráneo:

 Historia de un incendio. Arte y Revolución en los tiempos salvajes. De la Comuna de París al advenimiento del punk.Servando Rocha.  Ed. La Felguera. 2006

 Rastros de carmín.Una historia secreta del siglo XX. Greil Marcus. Anagrama. 1993

La palabra puede entenderse en dos sentidos: por una parte, constituye una ofensiva contra la cultura predominante; por otra parte, es una “cultura a la contra” que permanece (al menos en un primer momento) al margen del mercado y los medios de formación de masas, en el underground.

Poder Freak es una trilogía que recorre, retrata y analiza las diferentes manifestaciones contraculturales que brotaron en la segunda mitad del s. XX, sus porqués, sus conexiones y su devenir en las sociedades que las acogieron.

 Poder Freak vol. 1 Jaime Gonzalo. Discos Crudos. 12.00 €uros

 Poder Freak vol. 2 Jaime Gonzalo. Discos Crudos. 22.00 €uros

En el primer volumen se dan cita, entre otros, especímenes tales como: la Generación Beat de Kerouac, Ginsberg y Burroughs; los hipsters y el be-bop; los Hell’s Angels y otras bandas moteras; los mods y los rockers, los situacionistas con Guy Debord a la cabeza; los greasers americanos, quinquis españoles, blouson noirs y apaches franceses, teddy boys ingleses, raggares suecos y demás bandas juveniles que vertieron sus dosis de caos por todo el mundo. El segundo volumen acaba de aparecer ahora mismo, y tiene que ser la rehostia o tener muchas más páginas jugosas porque cuesta casi el doble; ambos editados por Discos Crudos y a la venta en Bakakai.

expropiadores

Cómo expropiar a los bancos | Com expropiar als bancs

Nuria Güell Serra (ed.). Manual bilingüe castellano/català. Edita: Melusina, coedició amb El Tangram ed.

Una guía sencilla y didáctica para expropiar a las entidades financieras.

152 pág. PVP: 10,00 €uros

Bancos, banqueros, bandidos

Autor: Josep Manuel Novoa. Edita: FOCA. 2009

Los bancos están, una vez más, de actualidad. La opinión pública tiene la sensación de que son uno de los grandes causantes de la crisis que asola el planeta, y que, no obstante, son los principales beneficiarios de las medidas adoptadas por los gobiernos para paliarla. Incluso en época de vacas flacas siguen presentando beneficios millonarios, y cualquier lector tiene presente los mil y un instrumentos que, en forma de comisiones, cargos incorrectos, fluctuación de los tipos de interés, etc., les ayudan a engrosar sus cuentas de resultados. Los bancos siempre ganan, y quienes pierden son, invariablemente, las personas, convertidas en simples clientes. Pero el presente libro no se limita a descubrir al lector los entresijos de este complejo ámbito, sino que surge con la vocación de constituir un compendio sobre el funcionamiento del sistema financiero. Así, ofrece un estudio de los seguros y de las peculiaridades de un sector que tiene enquistada la letra pequeña en sus pólizas; analiza los resortes de la Bolsa y sus triquiñuelas para «sacar partido» de los inversores modestos, y explica cómo toda una serie de comparsas, como los auditores, los analistas de inversión o los medios de comunicación, reman en esa misma dirección.

413 pág. PVP: 17,00 €uros

R.I.P. Jacques Mesrine.

Autor: Alèssi Dell’Umbria. Edita: Pepitas de calabaza 2011

«Algunos quieren convertirme en un héroe, y en la criminalidad no hay héroes. No hay más que hombres que se han marginado y que no aceptan las leyes porque están hechas para los ricos y para los poderosos».

En este breve escrito, que presentamos en edición española y en su original francesa, Alèssi dell’Umbria desmonta muchas de las necedades malintencionadas que se han dicho sobre Jacques Mesrine. Sin caer en la admiración facilona, recapitula sobre algunas de las acciones de quien fuera el «enemigo público nº 1» en Francia durante los años setenta del siglo pasado, e indaga en algunas cuestiones a las que se tiene que enfrentar cualquier fuera de la ley.

Este escrito es un complemento de Instinto de muerte, la autobiografía de Mesrine publicada por esta misma editorial. Para una crítica del libro, ver revista Cul de Sac nº 2: “Memorias de un seis pesetas”.

100 págs. Formato: 17×12 cm. PVP: 7,50 €uros

Por qué he robado y otros escritos

Autor: Alexandre M. Jacob. Traducción: Javier Rodríguez Hidalgo. Edita: Pepitas de calabaza.

[…] Antes que verme enclaustrado en una fábrica, como en una cárcel, antes que mendigar aquello a lo que tengo derecho, he preferido sublevarme y combatir metro a metro a mis enemigos, haciendo la guerra a los ricos, atacando sus bienes. Cierto, puedo concebir que ustedes habrían preferido que yo me sometiera a sus leyes; que, como obrero dócil y acobardado, hubiera creado riquezas a cambio de un salario irrisorio y, cuando mi cuerpo estuviese gastado y mi cerebro embrutecido, me hubiera ido a morir a una esquina de la calle. Entonces no me llamarían «bandido cínico», sino «honrado trabajador». Valiéndose de la adulación, ustedes me habrían otorgado incluso una medalla al trabajo. Los curas prometen un paraíso a sus estafados; ustedes son menos abstractos y por eso ofrecen un trozo de papel mojado. Les agradezco mucho tanta bondad y tanta gratitud, señores. Prefiero ser un cínico consciente de sus derechos que un autómata o una estatua. […]

Alexandre M. Jacob ha sido, hasta la fecha, uno de los más célebres bandidos anarquistas de todos los tiempos. Sus peripecias vitales han dejado necesariamente una poderosa huella: la red de «robo científico» que tejió junto a sus compañeros ha servido de inspiración en más de una ocasión a la literatura —los casos más sonados son Arsenio Lupin y El ladrón de Georges Darien—, y su actitud ha influido en la forma de actuar de diferentes generaciones de rebeldes sociales desde entonces hasta nuestros días.

Los textos que en este libro aparecen recogidos, escritos todos con posterioridad a su detención, nos dan una visión clara de la clase de hombre que era y de los motivos que impulsaban su actividad. Sus explicaciones, como sus actos, son de una claridad meridiana: nada mejor que sus propias palabras para apartar de nuestra vista la cortina de humo que convierte la actividad de un hombre consecuente en un personaje mitológico.

Estos escritos —narraciones, cartas y declaraciones—, seleccionados tras el importante trabajo de recopilación de los textos de Jacob que realizó la editorial francesa L’Insomniaque, van desde la época dorada de «Los trabajadores de la noche» hasta su puesta en libertad tras una larga estancia en el presidio de las Islas del Diablo. Con la excepción de «Por qué he robado», todos ellos estaban inéditos en español.

Alexandre Marius Jacob nació el 27 de septiembre de 1879 en Marsella. Junto a otros compañeros anarquistas, entre ellos su propia madre, diseñó y puso en práctica una de las redes de «robo científico» más asombrosas del siglo pasado. Detenido en 1905, fue condenado a trabajos forzados a perpetuidad en el penal de la Guyana, condena que pudo eludir en parte, y regresar a Francia en 1928 gracias a la acción de sus compañeros y de otras personalidades. Ya más relajado, vivió trabajando como vendedor ambulante de telas, pero sin apartarse de sus afinidades anarquistas. Aunque no se tienen pruebas que lo verifiquen, se cree que en 1936 estuvo intentando ayudar a sus amigos en Barcelona. Lo que aconteció en la vida de Jacob, tanto en este periodo, como el posterior de la ocupación nazi de Francia, sigue siendo un misterio. Jacob se suicidó el 28 de agosto de 1954 en Bois-Saint-Denis, donde residía. Pocos días antes de quitarse la vida, dirigió a sus amigos estas últimas palabras: «Os dejo sin desesperación, con la sonrisa en los labios y la paz en el corazón. Sois demasiado jóvenes para poder apreciar el placer que proporciona irse gozando de excelente salud, burlándose de todas las enfermedades que acechan a la vejez. Allá están todas estas asquerosas reunidas, listas para devorarme. Pero voy a defraudarlas. Yo he vivido y ya puedo morir».

 260 pág. Formato: 12×17 cm. PVP: 13 €uros

El ladrón

Autor: Georges Darien. Prólogo: André Breton. Epílogo: Émile Armand. Traducción: Francisco Madrid. Octaedro, Barcelona 2003.

Un cuadro de Remedios Varo ilustra la cubierta de esta primera edición completa de El ladrón que se publica en España. Existe una edición en castellano anterior, mexicana, de 1996, pero agotada. Dice Breton, cautivado por esta obra, que cuando comenzó su lectura no pudo interrumpirla hasta que no la concluyó; de su autor, Darien, el anarquista individualista, que «nadie como él se jugó tanto el pellejo contra el crimen militar, la lúgubre mascarada religiosa y demás formas de ignominia burguesa, así como contra las perspectivas de dictadura estatal […]» También nos comenta que Darien reprochaba a sus padres el que le hubieran enseñado a leer y escribir en lugar de haberle enseñado a imprimir billetes.

La obra es un canto a la rebeldía, a no someterse al Sistema. La ley, como otras desgracias –nos dice el autor–, hay que tratar de evitarla. A través de acontecimientos y situaciones disparatadas, se va riendo de todas las instituciones (Iglesia, Ejército, Parlamento, Bolsa, Banca…) y de todos los grupos sociales. El protagonista, el Ladrón, se va adentrando en las clases altas y nos va describiendo su hipocresía, miserias, prepotencia, etc. Con una gran calidad de recursos literarios, el libro de Darien es la fotografía, el análisis de la sociedad, desde el punto de vista de un ladrón, irónicamente ácido con la economía y el dinero, una droga que crea más dependencia que la heroína y que facilita que mucha gente, sin tener que trabajar, pueda vivir del cuento. El protagonista propone el robo como un acto genial, pero este ladrón tiene su ética y sabiduría: se ha de realizar sin violencia contra las personas, limpiamente; hay que respetar la estética, llevándose los valores sin destruir.“Magnífica y divertida obra, donde la ironía es constante y la crítica al Poder, corrosiva y demoledora.” (Fuente:Bicel)

376 págs. PVP: 19,80 €uros.

La Belle Époque de la banda de Bonnot 

Autor: Bernard Thomas. Traducción: Carmen Suárez León. Edita: Txalaparta.

La historia de la banda de Bonnot es la de un grupo anarquista que puso en jaque al sistema capitalista francés a finales de 1911. Exponentes del ilegalismo, de ideario anarquista, los componentes de este grupo se dedicaron a recuperar parte de lo que la sociedad les había robado. Perseguidos por bancos, policías y Ejército, sus hazañas aún forman parte de la leyenda. Fueron exhibidos como los exponentes más sórdidos del terror, lo cierto es que en el inmenso campo de las clases más desfavorecidas, Bonnot y los suyos inspiraron una admiración sin disimulos.

280 pág. PVP: 15.45 €

Artículo sobre la banda de Bonnot en Vacaciones en Polonia nº 5: Literatura y Dinamita:

VACACIONES_EN_POLONIA_5_LITERATURA_Y_DINAMITA_Libreria_Bakakai

Severino di Giovanni. El idealista de la violencia

Autor: Osvaldo Bayer. Edita: Txalaparta

Severino Di Giovanni era en Argentina algo más que un luchador anarquista. Representaba la rebeldía antifascista de las primeras décadas del siglo y también el enfrentamiento con las posiciones tibias y moderadas de muchos de sus camaradas que no coincidían con sus métodos y talante. Para Di Giovanni, representante destacado de los llamados anarquistas expropiadores, la dinamita era un elemento vindicador y la mejor de las medicinas para terminar con la barbarie que pretendían implantar los partidarios del fascismo. Sin embargo, supo combinar la acción directa con la formación política a ultranza, como era norma en la época.

244 pág. PVP: 15.45 €uros

Los anarquistas expropiadores

Autor: Osvaldo Bayer. Edita: Virus

Combatidos y hasta estigmatizados por sus propios compañeros de ideas, los anarquistas que a sí mismos se llamaban expropiadores,vivieron en Argentina un gran auge en las décadas del veinte y treinta. Vivían con los segundos contados, sin treguas, atacaban las arcas de la sociedad burguesa a bombas y a tiros, y en sus periódicos censuraban agriamente la dictadura de los bolcheviques defendiendo algo tan transparente e inmanente como la libertad. Este movimiento tomó como método de acción política los asaltos a bancos y empresas y luchó por la liberación de compañeros de ideas que se hallaban presos.

Su figura más representativa fue el anarquista expropiador Miguel Ángel Roscigna, el primer “desaparecido” de los métodos de represión policial. La obra de Bayer se divide en dos partes: en primer lugar se encuentran los textos referidos al movimiento anarquista expropiador y a sus luchas populares: “Los anarquistas expropiadores”, “Los rebeldes de Jacinto Aráuz” y “La influencia de la inmigración italiana en el movimiento anarquista argentino”; y en segundo, se reproducen los ensayos que investigan negociados, encubrimientos y miserias del poder: “Palomar: El negociado que conmovió a un régimen”, “El naufragio de la Rosales: una tragedia argentina” y “Graf Spee: el fin del corsario”. Durante la dictadura militar, que se iniciara en 1976, “desaparecieron” ocho mil ejemplares de estas investigaciones. Esta edición definitiva de Los anarquistas expropiadores quizá sea sólo una pequeña reparación de la “triste y morbosa experiencia que significó en la Argentina no sólo la prohibición y quema de libros, sino también, ya todo elevado al nivel de tragedia, la desaparición forzada de personas”.

112 páginas. PVP: 10,00 €uros

Laureano Cerrada, el empresario anarquista      

Autor: César Galiano Royo. Edita: Pepitas de Calabaza

Esta sucinta biografía novelada sigue las huellas de uno de los activistas más audaces, imaginativos y olvidados de la historia del anarquismo ibérico: Laureano Cerrada. Con un estilo desnudo de florituras retóricas, pero a la vez muy visual y dinámico, César Galiano ha bosquejado la trayectoria vital de Cerrada con la idea no tanto de que se conozcan los pormenores de sus hazañas paso a paso, sino de que no se pierda el rastro de su estela.

Poco se sabe de Laureano Cerrada. Los hombres de acción tienen por costumbre no dejar documentos: es cuestión de supervivencia, y muchas veces de renuncia consciente al protagonismo. Aunque no tardarán en llegar estudios minuciosos sobre su persona, este libro nos acerca a algunas de las peripecias vitales de este anarquista, hombre guasón como pocos, que hacía las cosas a su manera, no rendía cuentas a nadie, era tenaz en sus objetivos y clarividente en sus postulados. Laureano Cerrada fue el paradigma de los luchadores nobles. Su activismo a punto estuvo de provocar el cataclismo del régimen franquista y quién sabe de qué más.

152 pág. PVP: 11,00 €uros

La Patagonia rebelde

Autor: Osvaldo Bayer. Edita: Txalaparta

Quiere ser testimonio de la intensa represión y masacre de obreros durante las huelgas patagónicas de 1921, en las que los latifundistas presionaron al Gobierno de Irigoyen y al Ejército para que acabaran definitivamente con los sublevados. El teniente coronel Varela no dudó en utilizar a jóvenes soldados para que fusilaran sin miramientos a decenas de obreros y campesinos. El olvido tiene sus cómplices, pero también sus enemigos acérrimos. Osvaldo Bayer es de los que combate diariamente con su pluma por rescatar del pasado y del silencio de la historia el nombre y la dignidad de cientos de hombres y mujeres masacrados. Con La Patagonia rebelde ha querido recuperar un trágico suceso marginado por la Historia, valiéndose de la voz de los testigos y basándose en evidencias documentales, retrata una radiografía nítida y descarnada de la desigualdad humana.

458 pág. PVP: 22,15 €uros

La revolución por el tejado

Autor: Lucio Iturbia. Autobiografía. Edita: Txalaparta

Memorias libres, novela barojiana que habría podido llamarse Urtubia el aventurero o incluso un manual de autoayuda, también es la apasionante crónica interna de una guerra desigual conducida por un auténtico heredero de Robin Hood, de los mil domicilios y escondites parisinos de Lucio, para expropiar a los poderes económicos y repartir el botín entre los necesitados. Pero es sobre todo un documento vivo que arroja luz histórica sobre una época y una geografía concreta que desgrana una vida singular “en sus muchas vidas”. Ser libre es para Lucio desobedecer sin complejos a un poder arbitrario, conquistar la independencia por medio de un oficio, mantener la solidaridad con los desheredados, compartir las riquezas que la vida pone en nuestras manos. Esa libertad interior no es conquista fácil y Lucio parece haberla alcanzado. En estás, sus memorias, explica paso a paso como lo ha conseguido.

330 pág. PVP: 18.55 €uros

Claudio Lavazza: Autobiografia de un irreductible

Ediciones Autónomas

“Mi presencia en las manifestaciones de la Autonomía es cada vez más importante, trato de no perderme ni una, me siento a gusto en todas aquellas ciudades importantes del país mezclado con tantos/as compañeros/as que piensan como yo, esperando el momento para calar el pasamontañas y atacar a todos los símbolos del sistema, sean éstos personas o cosas. Nos sentimos fuertes todos/as juntos/as, damos miedo, lo leemos en los ojos de las fuerzas del orden, de los comerciantes colaboradores, de los fachas… Se acabaron los tiempos de recibir palos sin poder devolverlos, ahora también nosotros/as tenemos armas de fuego, con cada vez más insistencia se oye el grito “Poliziotto, fai fagotto, é arrivata la compagna P38” (“Policía vete, ha llegado la compañera P38”), en referencia a la pistola semi-automática Walter P38 del ejército alemán.”

Claudio Lavazza fue protagonista de los denominados “años de plomo” en Italia. Miembro de los grupos Proletarios Armados por el Comunismo (P.A.C.) y Comunistas Organizados por la Liberación Proletaria (C.O.L.P.), tuvo que exiliarse en 1982 debido a la represión. Su pista se pierde hasta su detención en Córdoba (España) el 18 de Diciembre de 1996, tras el fallido atraco a la sucursal central del Banco Santander. Durante la persecución policial murieron dos agentes de la policía local de Córdoba y Claudio y sus compañeros recibieron múltiples heridas de bala. Desde la fecha permanece encarcelado, habiendo pasado muchos de estos años en los ilegales módulos de aislamiento FIES creados por el PSOE en 1991, donde participó en numerosas protestas, siendo fuertemente criminalizado por ello. En esta su autobiografía, escrita en la cárcel, apoyándose en cronologías y documentos, nos describe su itinerario existencial, el de un irreductible, o sea, que no se rinde.

253 págs. P.V.P: 9 €uros

nonovela

La novela secreta. Emilio Sola. Edita: Voluptae Libris, 1996.

Esta es la primera nonovela de la literatura española. La primera parte de la nonovela, Completamente Minkia (polla en siciliano), es lo único que podría parecerse a una novela; incluye un texto inédito de Eco, la descripción de un díptico de Ceesepe y una evocación del desaparecido bar La Vaquería de la calle de la Libertad. La segunda parte son notas que remiten a la primera, con una monografía sobre Shusaku Endo, el primer poema de amor de la literatura española. La tercera parte es una historia de espías, la red de agentes secretos de Felipe II en Estambul y Berbería, durante un cuarto de siglo, desmontada con documentación inédita española e italiana. Aunque a simple vista lo parezca, una nonovela no es un lío. Narración en clave de avisos, documentos históricos, conspiraciones… “Aléjate, aléjate lo que puedas. La literatura nace del alejamiento…”.

Descatalogada por el distribuidor, de esta singularísima nonovela la librería Bakakai cuenta actualmente con una serie de ejemplares rescatados de la galeota corsaria del autor. ¡Os recomendamos su lectura!

Emilio Sola (Asturias, 1945) es profesor de historia de la Universidad de Alcalá, escritor y extabernero. Como historiador, trabaja sobre asuntos fronterizos y de información en la época de Cervantes, tanto en el Mediterráneo –Cervantes y la Berbería. Cervantes, mundo turco-berberisco y servicios secretos en la época de Felipe II (1995) y Los que van y vienen. Información y fronteras en el Mediterráneo clásico del siglo XVI (2005)– como en Extremo Oriente –Historia de un desencuentro. España y Japón, 1580-1614 (1999)–. Novelista –Los hijos del agobio, premio Café Gijón 1984, y El paraíso de las islas (1993)– y poeta –La isla, accesit Adonais 1974–, en los años de la llamada “transición” coordinó experiencias culturales multidisciplinares desde el bar La Vaquería de la calle de la Libertad y la editorial La Banda de Moebius, y fue cooperante en la Universidad de Orán (Argelia).

255 pàgs. Rustica. PVP: 10.00 €uros

bohemia

Crónicas de la bohemia. Alejandro Sawa. Estudio preliminar de Iris M. Zavala. Edición, introducción y notas de Emilio Chavarría. Ed Veintisieteletras.

A Alejandro Sawa se le conoce más por su leyenda de bohemio impenitente que por su obra. En este libro se recogen y editan por primera vez en libro más de 170 artículos que Sawa escribió para la prensa. Son textos que abarcan desde su juventud en Málaga, sus inicios en Madrid, su periplo por París, hasta su muerte en en 1909 en Madrid, ciego, loco y en la más absoluta miseria. Se recupera y reivindica así una escritura a la altura de la de Larra, por medio de la cual Sawa denuncia con coraje y lucidez la España de la Restauración borbónica: la corrupción de la clase política, la ineptitud del Ejército, el oscurantismo de la cultura oficial, la indigencia del pueblo… Además, sus páginas retratan la vida social y cultural de su tiempo: Hugo, Baudelaire, Poe, Bécquer, Baroja, el asunto Dreyfus del que fue testigo directo, el anarquismo, la deshumanización de la ciudad…

Se incluyen cinco artículos de su autoría, con referencia al anarquismo finisecular español, que, en su día firmó, Rubén Darío en La Nación de Buenos Aires. Incorpora índice onomástico, estudio preliminar de Iris M. Zavala (responsable de la edición de referencia de Iluminaciones en la sombra) e introducción sobre las crónicas de Emilio Chavarría.

Ed. Veintisieteletras. 15 x 23 cm. 672 páginas. PVP: 26,95 €uros

Otros posibles libros de interés relacionados:

Una edición por el momento disponible de Iluminaciones en la sombra es la de Nórdica Libros, en formato 12,5 x 22,5cm. PVP: 18 €uros

La editorial Renacimiento de Sevilla tiene otros tres libros sobre la bohemia finisecular, La Bohemia española en París a fines del siglo pasado de Isidoro Lapuya, el indispensable para conocer a los bohemios españoles en París, y que incluye un capítulo dedicado a Sawa, entre otros personajes de interés (Ernesto Bark, Luis Bonafoux, Ferrer i Guardia…); Historias de locos, los cuentos extraordinarios de Miguel Sawa, hermano de Alejandro Sawa y modelo para éste -y según éste-; y otro misceláneo: Bohemia y literatura. Tres noches de Sevilla.

La Bohemia española en París a fines del siglo pasado. LÓPEZ LAPUYA, IsidoroPVP:15,00 €uros
Historias de locos. SAWA, MiguelPVP:15,00 €uros Bohemia y literatura. Tres noches de Sevilla. Rafael Lasso de la Vega, Rafael Cansinos Assens, Alejandro SawaPVP:14,00 €uros

En el volumen 5 de su último número doble, Vacaciones en Polonia ha dedicado a la bohemia refractaria un amplio dossier, Bohemia y Anarquismo 1900: cientos de miles de historias verídicas de la revolución anarquista y el estilo bohemio, 138 páginas -de un suculento y explosivo fanzine de 296 en total- documentadas al dedillo y completadas con profusa gráfica, mucha de ella inédita hasta ahora.

Vacaciones en Polonia 5. Literatura y Dinamita.

De la bohemia galante a la bohemia proletaria (extracto)

“Según avanza el siglo XIX, se extiende y afianza la revolución industrial y el maquinismo, se consolidan las asociaciones obreras, se radicaliza la lucha de clases, a aquella bohemia galante y dorada se superpone otra bohemia proletaria, cuyos objetivos se asimilan en lo político a las doctrinas anarquistas o socialistas.

Esta bohemia proletaria tiene su caldo de cultivo en “Toda una clase social —la burguesía intelectual— [que] vive al margen de los negocios y la alta empresa; pero, al mismo tiempo, se mantiene alejada de la clase proletaria, cuyo espíritu levantisco había dado ya más de una prueba. Desvinculada de su sociedad, no se integra a las actividades capitalistas, sino que engrosa las filas de los marginados e insatisfechos. Es esta una burguesía intelectual, que, como bohemia, se ve condenada a lamiseria y sólo encuentra refugio en las actividades periodísticas, desde donde se abalanza contra la burguesía emprendedora y la sociedad capitalista. Esta nueva bohemia amenazadora y revolucionaria encuentra en Jules Vallès su portavoz. Entre 1857 y 1865 escribe Les refractaires, colección de artículos publicados en Le Figaro. ¿Quienes son sus raros? Intelectuales desempleados, pintores sin estudio, poetas que nunca publicaron un libro, inventores de quimeras, soñadores, fabulistas” (1). En su batallón de la noche también figuran los oscuros, los excéntricos, los que padecen suplicio sin gloria, los malditos, los condenados, los apátridas, los suicidas, las víctimas anónimas de la sociedad.

Vallès propugna una literatura que sirva a la defensa de los intereses del proletariado, una literatura insurgente, combativa. Sus postulados están mucho más cerca de la novela naturalista pero la bohemia, ni siquiera esta bohemia proletaria y militante, puede, por su propia naturaleza, identificarse con ninguna escuela o tendencia artística concreta. Se sienten en las antípodas de la bohemia galante, decadente e inofensiva, de la figura filistea del poeta maldito, del modelo de poeta saturniano de Verlaine, alcohólico y delirante, encastillado en sus paraísos artificiales. Frente a aquellos dandis esteticistas, mitómanos, dolientes, estos nuevos bohemios son grises, coléricos, solidarios.

Pero si Vallés fue uno de los cabecillas de la Comuna de París en 1871, y uno de los últimos en abandonar la ciudad, no hay que olvidar que también Verlaine sería uno de los últimos en dejar las barricadas. Esta nueva bohemia también tiene su centro en París. En Montmartre surge el cenáculo de Le Chat Noir, donde colaboran Tristan Corbiere, Verlaine, Catulle Mendés, Charles Cross… cuya tertulia había adoptado, desde 1881, el nombre deHydropathes. En el Quartier Latin se agrupan en torno a La Plume (1889-1913), fundada por León Deschamps. Allí se trasladó Verlaine,Moreàs…y por allí vemos al guatemalteco Gómez Carrillo, al nicaragüense Rubén Darío, al sevillano Alejandro Sawa.

Los “ismos” se superponen, coinciden y se suceden: decadentes, ocultistas, simbolistas, instrumentistas, anarquistas… Las discusiones en torno al formalismo y al compromiso son continuas y recurrentes. En estas revistas y en otras muchas que sería excesivo mencionar se publican y reseñan amenudo las obras de Stirner, Kropotkin, Bakunin,Malato, Shopenhauer, Nietzsche… París es un hervidero de anarquistas rusos exiliados. Los ideales ácratas y la filosofía nihilista están al orden del día, “la bohemia es, pues, escéptica, pero combatiente”.

Quico Rivas

(1) Iris M. Zavala, Estudio crítico de Alejandro Sawa, publicado como introduccion a su edicion de Iluminaciones en la Sombra, Ed. Turner, Madrid 1976.

Los refractarios (extracto)

En vísperas de los sucesos de la Comuna de París (1871) y paralelamente al auge del movimiento obrero que había ido tomando conciencia y posiciones desde la revolución de 1848, va a producirse un viraje dentro del mundo de la bohemia, marginada voluntariamente del poder pero ya con cierta vocación de avanzadilla social. No es casual que esta conciencia de grupo explotado a la que hacía referencia Vallès se objetive históricamente en la época en que precisamente la cuestión social está que arde. Proletariado y bohemia comparten el mismo escenario de malestar o malvivir sin remisión. Las condiciones sociales impuestas por el capitalismo los arrojan a las fauces de un callejón sin aparente salida: o sometimiento y colaboración, o pobreza, hambre, hospital y muerte, como pago de oposición o independencia. La lucha por la vida no va a consistir exactamente en ese sálvese quien pueda del evolucionismo determinista que don Pío Baroja propugnaba en su pintoresca trilogía; entre la esperanza de vivir o el vivir de la esperanza, el objetivo es recuperar una vida usurpada. La bohemia refractaria muerde entonces la mano de quien no le da de comer.

La ofensiva se dirige contra todo un aparato social inamovible que se expresa plenamente sordo al reclamo de reparto y que establece un férreo orden para mantener fuera de cualquier mejora material e intelectual a los explotados que lo sustentan. Es el momento relevante de una bohemia inconformista que decide pasar a la acción, acuciada por el hambre y el rechazo pero, como el bachiller pobre de Jules Vallès, con el nervio fortalecido por “el romanticismo de ardientes lecturas que presentan una insurrección llena de poesía y grandeza y que prometen a los cadáveres republicanos una oración fúnebre acompasada por los cañonazos”.

El romántico ejército de la noche arrastra a los irregulares noctámbulos que beben su glauco ajenjo y escriben versos al tañer de las liras de los Gautier o Nerval, pero que empiezan a despertar del sueño prismático y por encima de los vapores etílicos agitan la pluma, el puño y el puñal.

(…)

La llamada a la insurrección del Cartel Rojo (6-1-1871) que Vallès redacta en compañía y pega por las calles de París, llega a oídos de Rimbaud que, aún niño, vende su reloj de plata y se dirige a París. Dos semanas sórdidas—cuenta su mejor traductor, Aníbal Nuñez— en las que, sin conocer a nadie, come mondas y deambula por esas calles que son un hervidero de acontecimientos. La Comuna se gesta, es inminente. Arthur lee en El Grito del Pueblo las “fantasías admirables” de Vallès y Versch, quienes presentan así su periódico: “Nosotros somos de los trabajadoresmanuales e intelectuales… En El Grito del Pueblo todos hacemos lo mismo… sin acusar distinción. Aquí no hay director, ni redactor jefe. El periódico lo elabora un comité… Cada artículo es discutido y corregido colectivamente, pero no se fuerza a los autores a acatar… Aquí no hay censura que valga. Lo que nos interesa es la vida cotidiana, nuestra vida cotidiana… Lo que nos mueve es cambiar la vida”. Esto lee Rimbaud y se le queda grabado. No será el único. La consigna pasará de él a los surrealistas, a la Internacional Situacionista…, y asi hasta nosotros: Cambiar la vida.

Davamesk de Zakopane

Relatos bohemios:

Musa y bohemia. Antología del relato hispano del XIX Mono Azul ed. 224 pp. 19 €uros

punk

En estos últimos meses se han puesto a la venta tres libros que tratan sobre el punk en Barcelona durante la década de los ochenta. Harto de todo, de Jordi Llansamá, Odio Obedecer, de Xavier Mercadé, y Que pague Pujol, de Joni D.

En Que pague Pujol (La Ciutat Invisible Ed.), un trabajo que originalmente se publicó en catalán y que meses después ha visto su edición en castellano, Joni D narra en primera persona cómo era aquella Barcelona de casas ocupadas, radios libres, ateneos populares, prensa antisistema y grupos punk. Esta es la historia de diez años que empieza con las primeras emisiones de las radios libres y acaba con el nacimiento de diversos proyectos autogestionados vinculados a los movimientos sociales barceloneses.

El libro en cuestión se presentó en Granada el Martes 25 de Octubre, a las 12’30h, en la Carpa instalada en la Pza. Humilladero. Al sol de la tarde, Joni D se acercó con unos amigos a la Bakakai para dejarnos unas copias en distribución. El libro de marras merece la pena leerse y, si no os invita Pujol, podéis ligarlo por 20 pavos en la calle Tendillas de Santa Paula 11 de Granada, o socilitarlo por mail: bakakai@libreriabakakai.net.

Joni D habla sobre su libro en La Busca

Harto de todo, escrito por Jordi Llansamà y publicado por B-Core, es una historia oral y colectiva de la erupción del punk en la ciudad de Barcelona durante los años 1979 y 1987, y recoge la experiencia personal de una serie de pioneros que vivieron el gérmen y evolución de dicha comunidad. En Harto de todo abundan las confesiones de los primeros grupos de punk y hardcore condal (Último Resorte, Attak, Shit S.A., Kangrena, Sentido Común, Frenopaticss, L’Odi Social, GRB, Subterranean Kids, HHH, Skatalà…), pero también de los implicados en fanzines (NDF), radios libres (Radio Pica), primeras tiendas o locales autogestionados (Informe o Kafe Volter). A través de los testimonios de los chavales y chavalas callejeros que dieron el bravo paso de declararse punks en la grisácea España de 1979, asistimos al nacimiento del Do It Yourself y la progresiva concienciación política de los punks y su evolución músical, estética e ideológica.

El libro en cuestión cuesta 25,00 € y está plagado de fotos guapas, portadas de fanzines, discos y tal.

Odio obedecer. La escena alternativa en los 80: punk, rock y hardcore,  es una crónica a través de las imágenes que la cámara de Xavier Mercadé capturó durante los años 80 en las calles y antros de la escena punk de Barcelona. “Un repaso a los grupos que pusieron la banda sonora a aquellos años convulsos y un recuerdo a los que ayudaron a construir unos años intensos”. Cuesta 16 € y sus 112 páginas van cargadas de instantáneas.

Puede que también te interese:

Negación Punk en Euskal Herria. Huan Porrah. ED. Txalaparta. 412 pp. profusamente ilustradas, en formato 13,5 x 21,5 cm, por 18,55 €.

El movimiento punk surgió a finales de los setenta en una sociedad confundida, desencantada y sumida en un nuevo orden mundial donde parecía que las nuevas generaciones de jóvenes poco o nada tenían que decir. Sacudió los parámetros culturales y sociales hasta entonces conocidos. No ofrecía alternativas, constituía un rechazo total, una crítica y disconformidad absoluta, siempre enfrentada, autoexcluida y separada de lo establecido. Cuando este movimiento llegó a Euskal Herria sufrió, sin embargo, una peculiar adaptación que hizo que su discurso penetrara en todos los ámbitos, en medio de una convulsa situación política, con una lengua milenaria y un espíritu tribal, y su influencia se extendiera hasta el día de hoy, a través de bandas punk de todas las latitudes que bebieron a morro de la música y actitud de los grupos vascos.

novela gráfica

Frans Masereel

“El compromiso de Masereel con su propio arte es firme. De procedencia belga, no es un habitual de los cenáculos y tertulias de pintores ni tampoco un bohemio recién llegado y deslumbrado por París. Masereel entrega disciplinadamente sus horas a su oficio y aunque reniega de toda formación académica, estudia incansable a los grandes maestros grabadores alemanes del siglo XV. A los que trabajaron con buriles sobre planchas de cobre y, sobre todo, a los que seguían apegados a la tradición medieval y trabajaban con gubias y cuchillos sobre tacos de madera.” (Masereel: novelas sin palabras, por El Rufián Melancólico)

La Idea. Frans Masereel. Ed. Iralka
106 págs. Rústica 18×11 cm. PVP: 7 €

Frans Masereel publicó por primera vez en 1920 esta serie gráfica consistente en 83 grabados, realizados con la vieja técnica de grabado de madera que él contribuyó a redescubrir para el siglo XX. La idea no es un conjunto de ilustraciones para un texto, se trata de una obra autónoma que Masereel tuvo siempre entre sus favoritas. Relata cómo una idea nace desnuda, como una “Venus de bolsillo”, según la expresión de un crítico, de la mente de un pensador, y sale a la calle, donde es perseguida por unos y otros, que intentan destruirla o hacerla servir a sus propios fines. En 1927, como prólogo a una edición alemana, Hermann Hesse tradujo a palabras la historia en un texto que igualmente sirve de introducción a la presente edición.

Una muestra del trabajo de Frans Masereel en Graphic Witness.

La Ciudad. Frans Masereel. Ed. Iralka
110 págs. Rústica 18×11 cm. PVP: 9 €

“En The City, Masereel muestra  escenas cotidianas de una ciudad enmohecida por el hollín de las fábricas y la oscuridad de la pobreza. Ambiente lúgubre que contrasta con el brillo y la majestuosidad de las zonas ricas de la misma urbe. Hombres de capa y sombrero, obreros de rostros enjutos, prostitutas y damas de la alta sociedad son parte de los habitantes de este libro del artista belga.”

“Crimen, sexo, violencia doméstica, amores furtivos, pesares cotidianos, la vida en la sociedad industrializada… La secuencia gráfica y narrativa parte de lo global (tomas de los edificios, puentes y calles) a lo particular (la ciudad se hace rincón, habitación, espacio cerrado). Con esta técnica, Masereel se adentra en la urbe y espía la festividad y el desenfreno de los salones elegantes y el drama cotidiano de las casas de los menos afortunados.” (Carolina Lozada)

Una muestra en formato digital de La ciudad de Masereel aquí.

Helios Gómez

Helios Gómez (Sevilla, 1905-Barcelona, 1956) pertenece a la generación de entre-guerras que hicieron de las causas político-sociales el tema principal de su producción. Conocido fundamentalmente por sus trabajos en el campo del diseño, de la publicidad, cabeceras de diarios, carteles militantes e ilustraciones en tinta china publicadas en la prensa y editadas en los álbumes Días de Ira (Berlín 1930), Revolución Española (URSS 1933) y Viva Octubre (Bruselas 1936), destacó también en la pintura mural y otras técnicas como la pintura al óleo, el dibujo, las acuarelas, etc. En su vida, militancia política y obra se entrelazan a lo largo de los años.

Helios Gómez. La revolución gráfica. Autores: Gabriel Gómez y Caroline Mignot. Ed. El Viejo Topo. 234 págs. Formato: 21 x 29 cm. PVP: 25 €

Este gitano de Sevilla, trianero por más señas, posee una biografía política y personal cuajada de sucesos y anécdotas inverosímiles. En 1933 tuvo que huir de España por su participación en el asalto y liberación de presos de la cárcel del Pópulo de Sevilla. Viajó por Alemania y Rusia, donde conocería a lo ilustradores radicales de vanguardia. Después de la guerra estuvo preso varios años en la Modelo de Barcelona, donde pintó los murales de la llamada capilla flamenca.

Helios Gómez. Artista de corbata roja. Autor: Ursula Tjaden. Ed. Txalaparta.  238 págs. Biografía. PVP: 14,40 €

Helios Gómez, el genial artista andaluz y catalán, el hombre que recorrió toda Europa con su obra y todos los juzgados con su compromiso social, sigue siendo un rebelde molesto. Solo así se explica que de aquella pléyade de artistas e intelectuales que alumbraron la II República todavía queden personas como él sin recuperar.

artes gráficas

HAZ # 14 zine

El nuevo número del fanzine HAZ: A3 impreso por ambas caras llenas de experimentación abstracta a base de pincel y tinta china envolviendo un dibujo A6 a todo color impreso en papel academia. Ahí es nada: 80 copias.
0.50 euros.

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Incorporamos a la Bakakai el catálogo de fanzines de la editora independiente Ediciones Valientes de Valencia, dedicada a la autoedición gráfica, a la espera de ARGH! y Chili Com Carne. Fanzines, serigrafías y demás objetos sorprendentes del mundo gráfico.

EL TEMERARIO #7 – VV.AA.
140mm x 160mm – 80 páginas en bitono. Sobrecubierta y poster de 160mm x 560mm.
Precio: 6.00 €
EL TEMERARIO #6 – VV.AA. 
44 páginas. 140mm x 160mm. Blanco y negro, cubierta-póster en serigrafía.
Precio: 7.00€.
EL TEMERARIO #5 – VV.AA. 
40 páginas. 140mm x 160mm. Blanco y negro, cubierta en serigrafía.
Precio: 5.00€
TRRRzine#2: CANTATAS – Martín López Lam
100x1600mm. Blanco y negro.
Precio: 3.00€
TRRRzine #1: BAKU – Carlos Maiques
28 páginas, blanco y negro, formato A6
Precio: 2.00€
KOVRA #3 – VV.AA
60 páginas, blanco y negro, formato A5
Precio: 5.00€
KOVRA#2 – VV.AA.
60 páginas. Blanco y negro. Formato A5.
Precio: 4.50€
 
Mister #1 – Esteban Hernández
44 páginas, blanco y negro, formato A5
Precio: 3.00€
USTED #6 – VV.AA.
16cm x 23cm – 52 páginas en blanco y negro – Portada color
Precio: 4.00€
ARGH! #6 – VV.AA.
48 pág. Bitono. 190mm x 285mm.
Precio: 5.00 €
ARGH! #5 – VV.AA.
48 pág. Bitono. 190mm x 285mm.
Precio: 5.00 €
ARGH! #4 – VV.AA.
48 pág. Bitono. 190mm x 285mm.
Precio: 5.00€
ARGH! #3 – VV.AA.
48 pág. Bitono. 190mm x 285mm.
Precio: 5.00€
ARGH! #2 – VV.AA.
48 pág. Bitono. 190mm x 285mm.
Precio: 5.00€
NEUROTRIP – Neuro
160 páginas. 16,5x23cm. Blanco y Negro. Tapa blanda.
Precio: 15.00€
VACUUM HORROR // ASPIRAÇÃO HORRIFICA – Aaron $hunga
56 páginas. Blanco y Negro. Portada a color en rústica.
Textos en ingles con subtítulos en portugués.
Precio: 6.66€
MASSIVE – VV.AA.
104 páginas en diferentes papeles de color. 16,5 x 23cm. Sobrecubierta-poster a color. Proyecto dirigido por Margarida Borges, Marcos Farrajota, Jucifer y Ricardo Martins. Idea original de Hülülülü.
Precio: 20.00 €
Destruição – VV.AA.
96pág. 16,5x23cm. Bitono.
En portugués con subtítulos en ingles.
Precio: 10.00€ .
FUTURO PRIMITIVO – VV.AA.
160 páginas, 165mm x 230mm, blanco y negro. Portada en bitono.
En portugués con subtítulos en inglés
Precio: 10.00€
MALUS – Christopher Webster
108 páginas. 17x26cm blanco y negro. Tapa dura.
Precio: 12.00€
THE GLEAMING ARMAMENT OF MARCHING GENITALIA – João Maio Pinto
16 páginas – A3 – Blanco y negro.
Precio: 10.00€
ACONTORCIONISTA: Manifesto
de Grupo Empíreo, Sociedade Anónima de Recreio e Prazzer
44 páginas. 160mm x 230mm. Bitono.
En portugués e inglés.
Precio: 10.00 €
Últimos numeros del fanzine de cómics mudo Qué Suerte editado desde hace 20 años por el polifacético Olaf Ladousse, con un montón de colaboradores dibujando y unas portadas que quitan el hipo. 4 € (salvo el nº Fantasma y nº Explosión, 5 €)

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vena poética

(…)

Pero la poesía fue un desastre
Surrealismo de segunda mano
Decadentismo de tercera mano
Tablas viejas devueltas por el mar.
Poesía adjetiva
Poesía nasal y gutural
Poesía arbitraria
Poesía copiada de los libros
Poesía basada
En la revolución de la palabra
En circunstancias de que debe fundarse
En la revolución de las ideas.
Poesía de círculo vicioso
Para media docena de elegidos:
«Libertad absoluta de expresión».

Hoy nos hacemos cruces preguntando
Para qué escribían esas cosas
¿Para asustar al pequeño burgués?
¡Tiempo perdido miserablemente!
El pequeño burgués no reacciona
Sino cuando se trata del estómago.
¡Qué lo van a asustar con poesías!
/ Manifiesto, Nicanor Parra (extracto)